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后西游记，我们应该如何续写经典 知乎首发于
写文章西游记，我们应该如何续写经典启迪思安清洁能源技术有限公司 总经理3 人赞同了该文章
凭心而论，《后西游记》在构思、文本和故事方面都堪称佳作，作者巧妙破题，以唐三藏取回来的真经被曲解作为切入点，从历史上韩愈的《论佛骨表》开始讲述，引出为了解释真经，受唐僧师徒委托的大癫法师西行求真解的故事，为了和前作对应，故事中除了继承三藏衣钵的大癫之外，也有和孙悟空出自同一块石胎的孙小圣，猪八戒的遗腹子猪一戒，以及沙僧的侍从沙弥，乃至孙小圣从东海龙宫借来的一匹新龙马。从形式上来看，作者在过渡与衔接方面花费了大量的笔墨，从某局布篇上野心勃勃。
但前作珠玉在前，要讲出一个同样精彩的故事谈何容易。在后西游记中师徒四人出发之后，精彩程度就开始大不如前了。在《后西游记》的故事里，有几个设计的非常巧妙，比如用名利圈子，酒色财气捉弄人的造化小人，用文笔和金钱压人的文明天王，以及用一对 玉火钳 和孙小圣的金箍棒打的难分难解香汗淋漓的不老婆婆，就写的既有趣味，又充满隐喻与讽刺，而所说的关于造化、文笔、金钱与情欲的道理与隐喻，即使在今天看来也仍然毫不过时。
遗憾的是书中类似的精彩情节寥寥无几，更多的地方则是为了讽喻而讽喻，堆砌的痕迹严重，影响了故事的趣味性与可读性，在另一方面，作者对于故事中矛盾冲突的简化让这一场求真解的过程变得无惊无险，完全没有了前作的艰难与险阻，更像是一场佛二代们重走西行路的镀金之旅。这种淡化了矛盾冲突与情节而强调讽喻的设定，让故事失去了应有的精彩与可读性，而作者对于构建更多的故事也力有不逮，因此匆匆四十回便收尾了事。但就算如此，在无数形形色色的续作之中，这一版本的《后西游记》能够脱颖而出流传至今，其水准与生命力已经可见一斑了。我们如果不是习惯性地将它与原著来比较，而是与同时代其他同类作品对比的话，本书还是相当有可圈可点之处的。
在续写经典时，原著既是助力又是障碍，单凭名称，续作就能借用原著的影响力吸引来一大批读完原作欲罢不能的读者，这和今天写文字蹭热点一般无二，只要热点蹭的好，文章写成什么样子都会有点击量。但原著的读者基本上都会用原著的标准来自然而然地衡量续作，或者有过之而无不及，这对续作的创作就带来很大障碍。如果仿照原著原封不动来叙事，一方面水平、审美与习惯可能与原作者大相径庭，对原著的理解也往往与大部分读者不一样，因此非常容易受到抵触与排斥，高鄂续写的后四十回红楼梦就是车祸现场活生生的例子。而如果将原著抛诸脑后，而单纯靠自己脑洞大开来重新创作，那又可能导致原著党们更大的不满，以为是单纯借原著的影响力，而没有 遵循原著的精神。再加上珠玉在前，大家免不了会用其标准来衡量续作，因而会对续作评价普遍偏低。
在这种情况下，从《后西游记》成功流传下来的案例里，还是可以看出续写经典的关键与技巧的：第一，要借力原著的架构与设定，原著能成为经典一定有其道理，因此套用其架构与设定是最容易成功借力的，像后西游记这样只要略做铺垫就能给人一个具有说服力和亲和力的新的故事；第二，要体现出自己的风格与特色，这一点需要续作的作者不仅仅是抱着玩票的心态，而是切实思考写作的目的与观点，像后西游记这样借题讽喻，就是一个很好的切入点；第三，和一切有生命力的小说作品一样，在叙事背后，应该具有更有生命力、更加持久的主题，对人类而言，无论讲述的是什么时代，什么架构之下的故事，能世世代代不断传送打动人心的，永远是故事背后人性的光辉。
发布于 2019 06 23??赞同 3??
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