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我们中国人常说“谋事在人，成事在天”、“头上三尺有青天”、“天道酬勤”、“人算不如天算”，所以很多人说，如果上帝就是我们常说的老天，那我信，就像我相信有老天一样，我也可以相信有上帝，但为什么还要相信耶稣呢？
今天，我们就先来认识一下上帝，看一看上帝和我们的老天爷有什么不同？再来认识一下耶稣，看看耶稣和上帝是什么关系？为什么信上帝还要信耶稣？最后看一下犹太教和基督教有什么不同？
一、上帝和老天爷的区别
上帝和老天爷其实是相同的，在人们心目中，他们都是在天上，不和我们生活在同一个时空，他们的能力都在我们之上，他们以一种公平和正义高高在上的掌控着人间事物。
当我们努力前行却前途莫测时，一句“谋事在人，成事在天”会给我们坚持到底的力量和信心；反之，当我们努力奋斗没有得到期盼的结果时，一句“谋事在人，成事在天”会给我们莫大的安慰；
当不公不义发生在我们周围，而我们又无能为力时，一句“头上三尺有青天”是我们坚守善良与正义的保障；当懒惰来袭时，我们会勉励自己或他人，“天道酬勤”；当我们看到身边有人机关算尽时，“人算不如天算”是我们坚守良善与宽厚的基底。所以，老天在我们心目中是一位大能的掌管者。上帝也是！
但我们总是觉得老天和上帝好像是有些不同。其实他们的不同在于，老天爷在我们心目中是一个模糊的概念，没有具体的文字描述，而上帝是被具象化了的老天爷，以色列民族承接天旨，写下了一本《圣经》，非常系统、又非常具体的记载了上帝所思所想、所说所行。
二、通过《圣经》认识上帝
《圣经》告诉我们，上帝是宇宙万物的创造者，在混沌幽暗中创造了天、创造了地、创造了日月星晨和花草树木，创造了时间、创造了空间，在时空之内创造了人与一切生物。上帝掌管着他所创造的一切。
在所有的被造物中，上帝赋予了人尊贵的地位和荣耀的职权，因为他是按照自己的形象造了人，让人来管理地上的一切。他在名叫伊甸的地方给人造了一个美好的园子，园子里的花草树木可以养人的眼目，树上果子可以做人的食物。同时，他也跟人立了个约，园中所有的果子可以随便吃，但有一棵分辨善恶树的果子，人不可以吃。
后来，人违背了这个约，吃了分辨善恶树的果子，被迫离开美丽的伊甸园，开始了旷野求生之路。
上帝虽然将违约的人赶出了伊甸园，但上帝并没有丢弃人类。可分辨善恶树的果子开启了人类很多属罪性的本质，如嫉妒、纷争、仇恨、骄傲、贪婪等等，这些本性将人类引向了罪恶与堕落。
满地的罪恶引起了上帝的忧伤，他后悔造人了，就想把人类用洪水毁掉，但有一个叫挪亚的人，在上帝眼中是个义人，所以上帝留下了挪亚一家，随着人类的延续，罪的本性也跟着被延续和强化，不过上帝不忍心再用洪水毁灭人类了。
上帝就开始拣选他眼中的义人，与他们立约，但人类在这个约定中一次次的毁约，上帝却在这个过程中努力地坚守之约，拯救人类。
下面就以《圣经》中记载的以色列民与上帝之间所经历的立约、毁约、惩罚、宽恕、拯救的历程。来认识那位与我们的老天爷相同又好像有所不同的上帝。
上帝带以色列人从埃及为奴之地出来，走旷野进迦南（上帝答应给以色列人的流奶与蜜之地）之前，上帝跟以色列人立了约。
以色列人将要进入的迦南地，《圣经》申命记中记载，“那是美地，有河、有泉、有源，从山谷中流出水来，有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜，住在那地一无所缺，那地石头是铁，山内可以挖铜。”但是，当时那里的人们愚昧迷信，搞多神崇拜，拜偶像，愚昧到将自己的儿女作为火祭祭品，献给他们的神。一些庙宇中甚至养一些庙妓，淫乱不堪。针对迦南地人们的罪恶堕落，和以色列那些人性中的软弱，上帝为以色列人定了十诫，并以此立约。约定如下：
《圣经》申命记中，摩西对以色列人宣告
如果你们谨守遵行上帝的戒律，他必照他向你烈祖所起的誓守约施慈爱。他必爱你，赐福与你，也必在他向你烈祖起誓应许给你的地上，赐福与你身所生的、地所产的，并你的五谷新酒和油，以及牛犊和羊羔。你必蒙福胜过万民，你们的男女没有不生养的，牲畜也没有不生育的。耶和华必使一切的病症离开你，你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
摩西同样宣告了不遵守戒命时上帝的惩罚，上帝说：
你们若不遵行我的戒命，背弃我的约，我待你们就是这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白的撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸。你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们，无人追赶你们却要逃跑。你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。我必断绝你们因势利而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。你们要白白劳作，因为你们的地不出土产，树也不接果子。
之后，上帝又连续三次说，如果这样惩罚，你们还不悔改，则要惩罚你们七次，直到最严厉的惩罚就是，以色列人成为亡国奴，散落到列国，却被列国所欺凌吞吃。但上帝最后说，即便如此，上帝也不丢弃他们，不灭绝他们，不背弃与他们所立的约。
在之后《圣经》列王纪、历代志所记载的以色列历史中，上帝一直坚守此约，以色列人守约时得蒙上帝大大的祝福，四境平安，国泰民安，生活富足。背约时遭受惩罚，但以色列人最后一代比一代悖逆、顽硬，直至走到了国破家亡。
三、耶稣到来的意义
以色列人成为亡国奴，被掠到巴比伦，后来，巴比伦被波斯所灭，以色列人又被波斯统治，直到罗马帝国兴起，以色列人又归属罗马。这时的以色列人就只剩犹大支派（也称犹太），上帝没有忘记失去国土的犹太人，仍想帮助他们、拯救他们。
不过经历了以色列人的悖逆、违约，上帝也深知人性的愚顽，《圣经》旧约中所记载的以色列人被惩罚的经历，那些痛苦不堪、惨绝人寰的场面也是令人不堪回首，那真是一个暗无天日的时代，人们不知悔改、愚昧顽硬，一意孤行。
上帝是慈爱的，他不忍再用当初的戒律约定来对待以色列人了，不想在那样惩罚他们了。
于是，耶稣诞生了，以一种奇妙的、超自然的方式出生在了一个犹太人的木匠之家，在那里慢慢长大。然后具有了超凡的讲道能力，和行神迹奇事的能力，又有着神奇的医病能力。他是上帝的儿子，以肉身的形式降在人间，帮助人们、拯救人们，以来自上帝的真理教导人们，以慈爱悲悯对待苦难和贫穷的百姓。
但愚昧罪性的犹太人，却把他钉上十字架杀害了。不过耶稣是上帝的儿子，他死后三天从坟墓中复活出来，见到了他的门徒，嘱咐门徒一些事情后，就在门徒的眼前升天回到上帝那里去了，并告诉门徒他会派圣灵来帮助他们，而且耶稣会再次降临，对人们实施审判。
此时，上帝跟人类立了新约，就是：只要信耶稣所讲的道，以耶稣的话为真理遵循的人，罪就被赦免，上帝就不按旧约去惩罚了，只要人到耶稣面前来认罪，就可以得到宽恕。
沉浸在嫉妒、骄傲、贪婪等等罪性中不能自拔的人们，有了希望，看到了光明。因为按之前的约，只有受惩罚，而现在只要认识到自己身上有这些属罪性的本质，且愿意悔改，自己又无力自拔的，来到耶稣脚下，真诚表达自己的意愿，上帝不但赦免以前的罪，还会帮助拯救，将人们从属罪性的软弱中救出来。
《圣经》里记载了这样一个小故事，有一个女人在和别人行淫时，被捉住了，人们把她带到耶稣面前，按着之前的律法应该拿石头砸死她，耶稣说：“你们谁若是没有罪的，就有资格拿石头砸她”，这些人心里清楚，若按上帝的律法要求，谁也达不到圣洁，谁都没有资格拿石头砸这个女人，所以，就都走了，留下这个女人，耶稣对她说：“我也不定你的罪了，回去吧，以后不要再犯罪了。”
耶稣基督的到来给人类带来了光明、希望、宽恕、怜悯、爱。让带有很多缺憾，在上帝眼中不完全的人类，心中有了期盼，人们感受到了来自上帝的爱、怜悯与宽恕，从原来的惧怕惶恐中释放出来。就好像之前在一个管教严厉的家庭，来到了一个充满爱与包容的家庭，严厉的家庭可以养育出好孩子，充满爱的家庭也可以养育出好孩子，而在充满爱的家庭长大，会更幸福。
这就是耶稣到来的意义，所以信上帝的同时还要信耶稣。
四、犹太教与基督教的区别
基督教的经典是《圣经》包括旧约和新约，基督教信上帝的同时也信耶稣，包括耶稣走后派来的圣灵。以色列人现在还没有信耶稣，但他们信上帝。以色列人的《圣经》只是旧约中的前五卷，也叫摩西五经，也就是说，以色列人现在还守着上帝与他们立的旧约。这就是犹太教与基督教的区别。
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