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早在文字出现之前，文学就诞生了。
最早的文学便是古老的歌谣和神话故事，特别是原始歌谣的出现，足以说明文学起源的情况。
诗歌韵律的起源
今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。（选自淮南子·应道训)
“邪许”是人们集体劳动时一唱一和，借以减轻疲劳，协调动作的一种呼声。
原始人类在劳动的过程中，由于筋力的张弛和工具运用的配合，自然的发出呼声，这种呼声具有一定的高低和间歇，在一定场合或者重复而无变化，或者变化而有规律，于是就产生了节奏。
这种简单的节奏就是诗歌韵律的起源。
诗歌的形成
随着人类思维和语言能力的发展与提高，在这些呼声的间歇中，添加上有意义的词语便形成了诗歌。
传说中夏禹时涂山氏女唱的“候人兮猗”，“兮猗”为表示感叹的语气伺，“候人”二字有实义，歌词便有了明确的意义。
后来诗经中的“于嗟麟兮”、“猗嗟昌兮”，等都可以理解为原始歌谣形式的遗留。
诗歌、舞蹈、乐的结合
诗歌最初只在口头流传，并与原始的音乐舞蹈结合在一起，后来有了文字才逐渐有人把它记录下来。
夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐选自《箫韶》九成，凤凰来仪。
九成即九章，是帝舜时乐师所作。
这是记载帝舜时一次朝会乐舞的盛况。
在朝会上指挥奏乐，歌诗，还有人化妆为各种鸟兽起舞。诗、乐、舞三者紧密结合，是中国诗歌发生时期的一个重要特征。
我国原始歌谣保留下来的数量极少，大多是后人伪托，古籍中保留的，只有极少量的字符歌谣比较接近原始的形态。
断竹，续竹，飞土，逐宍
宍，古同肉字，逐宍，表示追捕猎物。
这是一首古老的猎歌。
它描写了砍竹、接竹，制造狩猎工具，以及用弹丸追捕猎物的整个过程。
二言的句式，一韵到底的韵律（竹、土、宍同韵）显示了，四言诗之前可能有过二言诗的发展阶段。
土，反其宅；水，归其壑！昆虫，毋作，草木，归其泽。
这是原始歌谣中的另一类型：对自然界的咒语。
当时大水泛滥，土地被淹没，昆虫为害草木丛生，威胁到原始人类的生存。
在原始宗教的意识支配下，人们企图利用语言力量来指挥自然，改变自然使之服从自己的意志，他们甚至企图用咒语去影响神。
文学艺术起源于人类的生产劳动。
鲁迅在论述诗歌起源时说过：
我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作必须发表意见，才渐渐的练出了复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么这就是创作...倘若用什么记号留存了下来，这就是文学，他当然就是作家，也就是文学家。是"杭育杭育"派。(选自鲁迅，且介亭杂文·门外杂谈）
大量历史资料证明，大约100万年起，我们的先民就已经劳动、生息、繁衍在中国这块幅员广阔的土地上。
文学艺术起源于人类的生产劳动。
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