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大家好，这里是小播读书，今天，我们来聊聊道家思想中，一个核心的关键字“无”，无字在短短五千多字的《道德经》中，出现了上百次，在《庄子》一书中，出现了500多次，可以看出无字的重要性。
无字在道家思想中，有很多内涵，老子在《道德经》中说，“无为，而无不为”，庄子在《逍遥游》中说“至人无己，神人无功，圣人无名”，其实不管是无为、无功、无名，还是无己，都是讲的一种境界，而不是真正的无。
关于无为，我讲一个身边的例子吧，有一天我小孩问我，他有一个小伙伴之前比较胖，最近在疫情期间，在大人的监督下，天天坚持锻炼身体，最近瘦了很多。他就问我，这个小伙伴是不是很棒。我说，能坚持锻炼身体减肥，当然是很棒的，但这还不是最棒的。小孩问我为什么呢？我说，最棒的是他能不用刻意减肥，就能保持健康身体。
如果胖了之后，再努力减肥，当然很好。但你想想，为什么需要减肥呢？可能因为，在之前很长一段时间，不健康的饮食，不锻炼身体导致的。如果一件事需要你刻意努力才能达到，那这就是一种“有为”，而不是“无为”的表现，是一种不自然的表现。真正的无为就是，你把减肥这件事，融入你日常生活，形成良好的饮食和运动习惯，让你感觉不到自己在刻意做什么，但是身体还能保持健康，这才是最好的。
其实在工作和生活中，这样的例子很多，很多人平时胡吃海喝，熬夜刷剧，长期不健康的生活习惯，然后把大把大把的钱花到健康上，都说我们年轻的时候，用健康换金钱，而年老了，就用金钱换健康，大概就是这样的道理吧。
关于“无”的内涵，在道家思想中，还有一个很重要的就是“无知”，这其实有点违背我们的直觉，为什么要无知呢？当然不是说真正的“无知”。
庄子在内篇的《应帝王》中说“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
大概意思是说，不要把自己变成名誉、名望的寄托，也不要让自己变成谋略的主人，不要为世俗所拖累，也不要成为聪慧的主人。至人的心，如同镜子一般，对物的来去，不迎不送，客观地反映，而不加隐藏，所以才能够战胜万物，而不被伤害。
这里庄子用了“无为知主”作为总结，告诫我们不要让知识所主宰，成为知识的奴隶，才能到达“无知”的境界，“无”才是“知”的主人。把这里的名誉、谋略、智慧换成欲望其实也是一样的，我们不要成为自己欲望的奴隶。
老子在《道德经》对于“无知”也有过精彩的论述，老子说“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为”，很多人以为，道家思想主张不学习，不上进，而恰恰相反，不管是老子还是庄子，都主张大家要学习上进，但是他们的境界更高一筹，这是一种“弃知”。他们是要告诉我们，不要以为自己懂得了一点知识，就成为知识的奴隶。
老子说“其出弥远，其知弥少”，知道的越多，才发现自己其实知道的很少。就像古希腊哲学家苏格拉底说的“我唯一知道的，就是我一无所知”。庄子在《养生主》篇中也说的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”，我们要明白知识的无限，和自己生命的有限。古往今来，无数哲人都告诫我们，不要妄自尊大，自以为是，我们知道的是非常有限的，我们的知识和能力也是非常有限的，所谓“知人者智，自知者明”就是这个道理。
那怎么办呢？老子说“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为”，我们不断学习知识，同时摒弃那些表面的、无用的糟粕，保留真正“道”的精华，这样日积月累，才能达到“无为而无不为”的境界。求知是一个不断放下的过程，其实人生何尝不是。
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