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“丧家之犬”这则成语的意思是有丧事人家的狗，无人喂养。后指无家可归的狗。比喻失去靠山，无所归依的人。也比喻落泊不得志的人。丧家：有丧事的人家。
这则成语来源于《史记·孔子世家》：孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”孔子从30岁开始办私学，几年之内就出了名，招来了大批弟子。但直到50岁那年，他才被鲁定公任命为中都（今山东汶上）宰。上任オ一年，中都出现了太平的景象。过了一年，鲁定公升他为管理工程建筑的司空；后来，又升他为主管司法和治安的司寇。但是，他担任这个职务的时间并不长。55岁那年，他因为对鲁定公接受齐国送来的美女不满，便和弟子们离开了鲁国。
孔子先后到卫、阵、宋等诸侯国，那里都容不了他。于是，他又来到郑国。不料出了一个意外，在都域的东门外，孔子和他的弟子们走散了，只好孤零零地站在城门下等候。他的弟子子贡焦急地到处寻找孔子。有个郑国人问他找谁，他急切地说“喔，我在找我的老师，不知你见到他吗？”那郑国人回答说：东门口有个老头儿，形状不伦不类，非常古怪。他脑门有点像尧帝，脖子有点像皋陶，肩膀有点像子产。不过，他那没精打采的样子，活像一条居丧人家的狗。不知他是否是你的老师？”
子贡赶紧来到东门，找到了孔子，如实地将那郑国人的话说了，孔子听后笑着说“他说我像这像那，倒是未必；而说我像居丧人家的狗，是说对了！说对了!““杀鸡焉用牛刀”这则成语的意思是杀鸡哪用得上宰牛刀。比喻小题不必大做。焉：哪里，何必。这则成语来源于《论语阳货》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔笑曰：“割鸡焉用牛刀。”孔子的弟子言優（子游），对孔子经常强调的礼乐之道是相当重视的。后来他到武城（在今山东费县相西）做官，并不因为这是一座小城，而照样向百姓倡导礼乐，要求他们经常弹琴唱歌。
一次，孔子带着几个弟子外出，经过武城，听到那里到处是弹琴唱歌之声，便微笑着说：“杀鸡哪用得上宰牛的刀？”孔子的意思很明白：武城是个小地方，而礼乐属于大道。治理这样一块小地方施用礼乐大道，就好比用宰牛的刀去杀鸡，是小题大做。言偃对孔子这样说不以为然，向他提出疑问道“从前老师教导我们，统治百姓的人学了礼乐的大道，就会懂得爱护百姓；而百姓学了礼乐的大道，就会变得容易驱使。
难道老师的这个教导对武城是不适用的吗？”经言偃这一问，孔子顿时醒悟过来。于是转身对随行的弟子们说“你们注意了，言偃说的话是对的。我刚才说的“杀鸡哪用得上宰牛的刀＇，不过是跟他开玩笑罢了！”
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