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电视剧的主要功能是娱乐，但为了追求收视率而在拍摄过程中娱乐至上，那就不妥了。
本人看过三个版本的水浒电视剧，现从挖掘人性光辉的角度，发一孔之见。
众所周知，水浒电视连续剧目前有三个版本，即1980年山东版40集、1998年央视版43集、2011年新版86集，三个版本各有特色，均有较多出彩处。
瑕不掩瑜，总的来说，这三个版本拍得都很成功，但我看完，总觉得少了些什么。要挖掘好梁山好汉的人性光辉，必须深刻理解、把握施耐庵《水浒传》对人物性格的刻画。
水浒原著的故事性不容置疑，绝对杠杠。自施耐庵的《水浒传》成书，续书多达十几种，其中明代陈忱的《水浒后传》、清代俞万春的《荡寇志》、清代石逸叟的《宣和谱》等，是续书中的代表作，影响较大。从现在的角度看，《荡寇志》、《宣和谱》是反动书籍，诋毁梁山好汉，共和国成立后的相当长岁月里禁止出版。
从文学性角度看，为了深入研究名著《水浒传》，诋毁梁山好汉的书籍，如今可以出版了。但作为读者，必须有鉴别意识，不能接受《荡寇志》、《宣和谱》等水浒续书的封建糟粕思想，这点非常重要。
因为《荡寇志》、《宣和谱》这类书籍，歪曲农民起义的历史作用，肢解阉割人性，仇视人民群众，只为封建皇权服务，必须予以批评。
人民群众是历史的创造者和推动者，《水浒传》里的梁山好汉，是北宋年间人民群众的杰出代表。他们可歌可泣的反帝反封建事迹，永不生锈，名垂千古。
原著里，梁山好汉先以个体形式登场，史进、朱武、杨春、陈达过后是鲁智深、李忠、周通，然后写林冲、柴进、杨志。因为杨志押送生辰纲，引出晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄、白胜等好汉。此后英雄群体的戏分不断加码，直到一百单八将水泊大聚义。
挖掘人性的光辉，主要通过对梁山好汉个体的描写。
水浒开篇，由王进引出史进，作者写史进年轻勇武，追求浪漫，身上刺了九条龙嘛，用我们现在的话来讲，那是酷男，时尚青年。史进因为年轻，热血冲动，喜欢冒险，敢于反抗陷害史家庄的官军，单身寻找师傅王进。
通过一系列事件，施耐庵在史进身上，展示了北宋年间年轻一代的理想追求，把读者带入奸臣当道、国势衰微、民不聊生的悲惨世界。
接着鲁达出场了，他看不惯镇关西郑屠欺负弱小女子金翠莲，出拳打死镇关西，虽为金翠莲父女解了围，但鲁达丢了饭碗，变成通辑犯。
施老先生很喜欢让鲁达过流浪生活，为了让鲁达一直单机，一直行侠仗义，施耐庵干脆让鲁达当了和尚。
从一名军官，变成通缉犯，再变成和尚，鲁达完成了人生的重大转折。
书中没有写鲁达有没有妻儿老小，仿佛天外来客，独来独往。东疆珠认为，这似与现实生活不符。
大家仔细想想，鲁达做到提辖官，应该在三十岁上下吧，这从后文得到了印证。林冲出场时，作者有这句话写林冲的年龄：那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
后来鲁智深和林冲结拜为兄弟，林冲称鲁智深为兄，说明鲁智深的年纪，超过了三十四五岁，可能接近四十了。
这二个人，施耐庵用了不少笔墨进行描写，均是《水浒传》的主要人物。
本文主要分析鲁智深的人性，林冲、晁盖、宋江、吴用、公孙胜、武松、李逵等主要人物的人性分析，放在续篇里。
鲁智深是施耐庵笔下第一位出场的主要人物，施耐庵为鲁智深设计了不少戏分，抢了不少水浒镜头。
鲁智深年近四十，没有讨到老婆，自然没有孩子。父母呢，估计都没了，标准的光棍专业户。这在北宋提辖级的军官群里，绝对是另类人物，少而又少，大熊猫式的军人。
此人用钱没计划，喜欢结交三教九流各式人物，今朝有酒今朝醉，快意恩仇，对打架特别感兴趣。
这样的提辖官，哪个姑娘敢和他谈恋爱啊，话不投机时，要挨拳头！
吃光用光身体健康，死了不喊冤枉，鲁达就是这样的北宋末年下级军官。
因为身上的荷尔蒙偏多，鲁达喜欢往人多的地方跑，这才有了拳打镇关西的故事。换成其它提辖级别的军官，给一百两银子也不干！
因为这拳头打下去，会有严重后果。
果不其然，镇关西被不想杀人的鲁达打死了，只用了三拳。而这三拳，对鲁达来说，出手不算重，是以教训的心态打的。
此时鲁达的人性是什么？
东疆珠认为鲁达在开玩笑，在显摆，在向延安府的人显示能耐。我鲁达爱管闲事，人间不平事，别被我鲁达碰到，因为我拳头不认人，只认理。
很横很暴力，为了鲁达心中的公平正义，他可以随时出拳，扶危济困，行侠仗义，打遍世上不平事，救遍世上冤枉人。
这样的人，放到现在，可以经常拿到见义勇为奖金，可以把见义勇为当成职业运作了。
不计后果的见义勇为，害苦了鲁达，使他变成通缉犯，再变成和尚。
尽管剃度，但鲁达那颗狂躁的心，始终没有安稳下来。念经期间吃狗肉，打砸山门闹酒疯，这样的粗野行为，庙宇也不要啊。
智真长老无奈，开了介绍信，把鲁智深介绍到东京大相国寺。这样的粗人，到天子脚下的大庙里修炼吧，咱五台山庙小，容不下鲁智深这样的野和尚。
前往大相国寺的路上，鲁智深开了杀戒，火烧瓦罐寺，杀了江湖败类崔道成，铁禅杖第一次开了利市，小试牛刀。说明这个和尚，不是寻常路数，是能杀人的和尚。什么阿弥陀佛，无法改变鲁智深行侠仗义的人生信仰。所以，此时的鲁智深，没有放下兵器，是假和尚。
鲁智深童心未泯，到了大相国寺，依旧不吃斋，不念经，而是和一帮泼皮无赖搞在了一块。整日舞枪弄棒，喝酒猜拳，把个大相国寺，弄得乌烟瘴气。
此时施耐庵笔下的鲁智深，一方面深入红尘，另一方面人性的光辉得到进一步发酵。
施耐庵不但没有对鲁智深的过激行为进行批评，而是以欣赏的角度描写他，这点读者一定要注意。
鲁智深真的好可爱，在林冲发配沧州的路上，从树林里飞出，教训了置林冲于死地的二个差人。临走时，用禅杖打断了一颗树，董超、薛霸唬得目瞪口呆，完全按鲁智深的吩咐做了，不敢怠慢林冲半分。
这个时候呀，鲁智深人性的光辉，已是天上八九点钟的太阳，让人倍感温暖，标准暖男。
后来鲁智深杀了邓龙，夺了二龙山，占山为王，做了大头领。
因为青州官军征剿二龙山、桃花山、白虎山，导致鲁智深带着二龙山的人马，汇入梁山军。
此后鲁智深的戏分越来越少，一般在临阵杀敌时，施耐庵提到他。那条铁禅杖，从未遇过敌手，不知打翻了多少人。
鲁智深惟一的败绩，是被张清的石子打在光头上，起了个大青包子。
水浒快结尾时，施耐庵把活捉方腊的天大功劳，送给了鲁智深，体现了对鲁智深的偏爱。
我们有理由相信，在梁山所有好汉里，鲁智深是施耐庵笔下最喜欢的人物之一。
鲁智深的人生结局令人遗憾，坐化归天。
因为坐化，了无牵挂，鲁智深涅磐，成了真和尚，得道了，修成了真身，这是由野和尚变成真和尚的必然结果。
在这里，施耐庵写出了人性深处最难解之谜，人活着究竟为了什么？应该怎样生活？报国安邦有用吗，杀人放火有用吗，忠义双全有用吗，行侠仗义有用吗，等等。
作者没有找到答案，因为他也困惑呀，所以笔下的鲁智深结局，变成了虚无，坐化圆寂，一了百了。
鲁智深，一个大写的和尚，永远体现人性至真至善至美的"野"和尚！
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