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提到诸葛亮，几乎无人不知无人不晓，他已然成为了智慧的化身。可事实上，真实的诸葛亮并非如此完美，他虽然是一位贤相，但是并没有人们所认为的那般神乎其神。尤其是在《三国演义》中，诸葛亮被过度神化了。
演义中的诸葛亮多智而近妖，不过，这种神化过程并非只由作者完成，也少不了普罗大众的共同参与。那么罗贯中是如何神化诸葛亮的呢？
在历史中，曹操的才能是十分突出的，他丝毫不比诸葛亮差。但是在演义中，曹操的才能和指挥能力完全不及诸葛亮，同时曹操的仁德也远比不上刘备。但是事实上，如果我们读过曹操《述志令》的话，就足以看出他兴复汉室的远大理想不输刘备。那为何小说与历史相差这么大呢？
其实很简单，罗贯中一直贯穿着“尊刘贬曹”的思想在创作。造成这种原因的根本在于刘备和曹操治国理念的差异，刘备向来以仁德为本，而诸葛亮作为刘备阵营的核心成员，神化他也就顺理成章了。反观曹操，他的治国之策就不同于刘备，在治理国家的过程中多了很多严厉的刑法，在这一点上就与儒家思想完全背道而驰。以罗贯中的立场来看，他是认可儒家思想的，因此“尊刘贬曹”也就合情合理了。
为了能更生动贴切的神化诸葛亮，罗贯中花费了很大的精力设计情节，其中像“草船借箭”“空城计”，就浓墨重彩的塑造了诸葛亮超凡的智慧。当然，诸葛亮被神化并非罗贯中的一厢情愿，如果没有广大读者的参与，恐怕也行不通。
大文豪苏轼就曾亲眼目睹了“闻刘玄德败，颦蹙而有出涕者，闻曹操败，即喜畅快”这样的情景。就连朱熹也是站在“尊刘贬曹”的一方，如此一来，“尊刘”必然导致在某种程度上神化诸葛亮，“贬曹” 则必然也会在一定程度上丑化曹操。
还有很多根据三国而改编创作的戏剧、评书中，曹操向来都是以一个奸雄的形象出现，这也间接的把诸葛亮推到了高不可攀的神坛。
甚至由于很多朝代佛教和道教的盛行，一些民间传说把诸葛亮吹捧的更加的具有神秘色彩，往往把诸葛亮塑造成了得道高人救济世间的形象。
以至于上千年来，很多人把小说、传说、书评、戏剧中的诸葛亮当成了真正的诸葛亮，他在人们的心目中也就几乎成为一个高高在上的人物。所以，当有人把历史上真实的诸葛亮展示出来的时候，往往很多人不愿接受，因为褪去诸多虚构的光环之后，二者反差极大。
当我们理解了历史上三国的正统之争，也就可以理解为何经常有人要替曹操翻案，因为曹操的奸雄形象，也是南宋时期出于现实利益需要而人为塑造的。
同样的，统治者为了给臣民树立忠诚的典范，就需要塑造一个合适的人物形象，而诸葛亮的忠诚是很少见的，他对蜀汉的忠诚达到了何种地步呢？明知道刘禅是扶不起的阿斗，而且当时独揽大权，但他却依然对这位“草包”皇帝忠心不二，不生异心。这种对君主的极度忠诚是历代统治者最喜欢看到的，因为这有利于统治。
因此，除了小说、戏剧、书评等对诸葛亮的吹捧，再加上统治者的推波助澜，诸葛亮在人们心目中就更加被神化了！
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