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中国古代建筑的一个显著特点是，拥有众多的名称和类型。不同的类型代表了不同的建筑和空间涵义。而这些建筑类型，实际上也体现了古人认识建筑和表述建筑的一种独特行为。现在的城市里，有很多摩天大楼和花园别墅，但传统意义上的房子已经只能去旅游区里寻找了，当然，有兴趣的，也可以在成语里追本溯源。比如，“亭台楼阁”这个成语，现在一般用来泛指那些可以用来休息和游玩的建筑。但这个成语中的每个字都表示一种建筑物，每一种建筑都有各自的特色和用处。楼、阁都是古代的多层建筑物。但楼与阁在早期是有区分的。楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑。
阁一般平面接近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，而楼一般都是狭小曲折的，在建筑组群中常居于次要位置，这一点，可能和一般的常识相反吧。而“亭”则是“有顶无墙”的小型点式建筑，一般都是供人停留、观览，也用于典仪，最早出现在南北朝的中后期。至于台，一般都是高而平，可供眺望的建筑物。如一句诗中提到的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
还有“廊前飞燕”的廊，是一种有顶的通道，包括回廊和游廊，主要作用也是为遮阳、防雨和供人小憩。廊是古代建筑的重要组成部分。殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，对整个庭院的格局起着重要的作用。成语中的“登坛拜将”提到了坛，坛是一种台型建筑，古代主要用于祭祀天、地、社稷等大型活动。比较著名的如，北京天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。还有一个成语叫“殿堂楼阁”，除了楼阁以外，又提到了殿堂两种建筑，殿堂可以说是古代建筑群中的主体建筑，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。殿、堂的称呼最早出现在周代。“堂”字出现的更早一点，原意是相对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分。
这就和另外一个“登堂入室”的成语又有了关系，堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居住场所。“殿”字出现的比较晚，本来的意思是指后部高起的物貌，用在建筑物上，表示形体高大，地位显著。还有一个和建筑似乎没有多大关系的成语，“为人师表”。
实际上，在古代，坊和表，都是具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，比如牌坊、华表等。在元代以前，制作华表的原料主要是木头，上面插上十字形的木板，顶上放一只白鹤，多设置在路口、桥头和衙署的前面。明代以后，华表的制作材料大多都是石头，北京天安门前的华表就是现存的典型。
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