提示：本文共有 2620 个字，阅读大概需要 6 分钟。
北欧神话是欧洲文学的泉源之脉，现代文学与影视作品、游戏故事受到北欧神话的普及性覆盖，迪士尼动画电影《驯龙高手》、漫威电影《雷神》之类的现代文艺作品，有过北欧神话阅读基础的或许会想到那些关于冰霜巨人、侏儒、北欧诸神的故事。
《魔戒》和《霍比特人》中的矮人，精灵和巨人，DND世界中的灰矮人，动画《驯龙高手》中的战士和巨龙，《纳尼亚传奇》、《安铂志》等等这些著名的奇幻作品都和北欧神话有着千丝万缕的联系。
《冰与火之歌》的故事虽然主要取材于中世纪到文艺复兴阶段的“玫瑰战争”，但细看之下，维斯洛特世界的设定仍然有一些北欧神话的影子。
马克思曾说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
一直以来，北欧神话中的种种元素就用这种润物细无声的方式出现在我们耳熟能详的奇幻作品当中，而茅盾先生在1929年写下《北欧神话》，在文学上留下了一部传世之作，中国人记述的北欧神话故事。
01、冰与火——北欧神话的混沌对立
北欧的原始人，最初审视审视世界，就是通过眼前的自然现象一面是北极之光照耀极亮的冰雪世界，雪堆似的巨浪打击着高耸的崖石和极圈的冰山，另一面短促夏季的蓝天和碧海、长在的光明、植物的繁荣。
寒冷和温暖充满强烈的对比，原始的冰岛人认为世界就是冰与火的混合之世。
北欧人常年与自然斗争，想象是必然结果和路径，北欧神话就是在这种情况下产生的创造故事能力，他们以为天地之间本没有地、还和空气，一切包孕在黑暗之中，“万物之主宰”的力存在着。
最初的开启始于巨人，火焰之神苏尔特尔镇守在真火之国，手持发光冒火的大刀砍击冰山，冰山受热融化而融化一半，融冰所冒的水汽升腾，凝为寒霜。
南边是烈焰滚滚的炽热区，北边是冰雪凛冽的高寒地带。由于冰与火、冷与热的碰撞和挤压，造就了一片大地，“万物之主宰”的力量，由寒霜所产生出来另一个重要的巨人伊米尔，冰霜巨人。
伊米尔大腿和胳肢窝之间，诞生了最初的神，巨人的身躯也化为天空、海洋、原野、高山、岩石、云朵……
而真实的地理现状位于北大西洋中部的冰岛是如何形成的？就是真正的冰与火之歌的衍生物，大约2000多万年以前，靠近北极的北大西洋海底火山爆发引起地壳变动，在喷涌而出的火山岩浆凝固后，地球上就多了一个岛屿。由于岛屿被大量的冰川覆盖，人们称为“冰岛”。
北欧的创世神话最独特之处在于，人们根据在认知革命之后，根据自然环境，传达一些想象和宗教意味的传说和神话。世界的诞生始于““冰与火”等两极事物的二元对抗。北欧神话从最核心的创世神话开始就充满了斗争意识。
02、与恶——北欧神话的主要骨骼
奥丁和弗丽嘉生了一对孪生兄弟，光明神巴德尔和黑暗神霍德尔，这两个人无论是体格还是性情，都是绝对相反的，
巴德尔光明之化身，英俊、天真、愉悦，万物皆爱他，霍德尔的性格与他的兄弟相反，阴沉、忧郁、寡言少语，总是独自一人呆在旁边。
虽然巴德尔太过瞩目，而霍德尔不受关注，但是他们从来不曾有过一次矛盾。后来因恶神洛基对巴德尔不满，将能杀害巴德尔的槲寄生交给双眼失明的霍德尔并劝他攻击巴德尔，对此不知情的霍德尔照做，无意中导致巴德尔的死亡。
再如索尔和洛基，索尔出行必有雷电，但北欧人并不以为他是破坏之神，在寒冷的北欧，雷士农民的恩人，冰冻消迹，冻地怀春。索尔的神威可以驱走寒冷，是大地恢复生机，有富饶的食物，有恩于民众的神。代表恶势力的巨人，最怕诸神中的索尔，他的雷锤一切巨人的致命仇敌。
洛基象征着火，所代表的是“恶”。茅盾先生叙述的洛基的恶是：“世界上最普遍且起先并不大使人嫌恶的尖刻狡猾和爱开玩笑的恶。”
电影《雷神2》海报——索尔和洛基
洛基被视为“恶”神，北欧人视他就只有畏惧，并无敬奉，他也没有庙祀，恶从来都是善的对立。但北欧神话里，诸神一直都是容纳作为恶的代表的洛基的，甚至听从了洛基的提议，让他们卷入了困难的境地，终至牺牲和损害了他们维护的道义和平和。洛基还盗走了最宝贵的——纯洁和天真的化身巴德尔。
北欧人因生活关系而养成的严肃头脑又自然而然地以为宇宙间的两种善与恶的势力是不断地斗争的。“善”与“恶”在诸神之间有明显的纠葛牵扯，在“诸神之黄昏”的和恶的，同归于尽。在善势力的神与代表恶势力的巨人们之间的斗争。“善”与“恶”正是北欧神话的主要骨骼。
03、毁灭与重生——北欧神话牢不可破的观念
北欧神话之所以称为最接地气儿的神话，神不是万能的，他们常常会有做不了的事情，也会出现和我们一样的各种情绪和小私心，还有各种身体上的残缺，而且是神总有一天也会死亡。有生必有死，是北欧神话牢不可破的观念，诸神也不例外。
他们的能力很有限，要获得能力，还得付出代价。比如，奥丁是众神之王，世界的统治者，他需要获得大智慧的代价是他的一只眼睛。没有绝对的权力，只有付出才能有回报。
有残缺或者能力限制，诸神的世界注定要毁灭，这就是“诸神之黄昏”。这场战役无可避免，众神必定失败。这场恶火，烧尽了空、陆、冥三界的一切。
北欧的众神依然坦然地面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。
北欧神话的逻辑更接近于人类的逻辑，比世界上其他神话体系更容忍错误和牺牲。
北欧神话的另一个特点在于毁灭与重生。在神话里，神的世界注定要毁灭，这就是诸神的黄昏。这场战役无可避免，众神必定失败。但即使如此，北欧的众神依然坦然地面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。
北欧神话的整体结构是很戏剧性，“诸神之黄昏”是一场悲剧的结局，但从另一个方面解释，从太古时代，地球都经历着冰川、洪水、以及火山爆发等等自然灾难，所以在全世界的神话中，都有世界毁灭与再造的故事。
《大埃达》和《小埃达》都出自基督徒之手，我们可以猜想“诸神之黄昏”的毁灭，也许是基督教徒想利用这种结局缔造北欧的原始信仰和基督教信仰的融合妥协。奥丁等诸神毁灭之后，有至高无上的神——无可名的一神，成为世界的主宰，使善者得福恶者得祸。而这主宰世界的神应当就是上帝。
在北欧人看来，诸神也必得像人类一样，有死亡的一天——经过肉体的死亡，而后达到精神的永存。万物，即使是神，也不免是善恶的混合体，这是北欧人的基本思想和世界观。
《北欧神话》插图
写在最后
这本《北欧神话》是茅盾先生用中国人的文字，为中国文学上叙写了北欧神话的系统记载。
神话，浅层看，是古人对社会、自然的观察及解读；深层看，是古人借助故事在传递人类心灵底层的精神沉积物。读神话，读的不仅是古人，更是在读我们自己。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“茅盾记述《北欧神话》：冰与火 善与恶 毁灭与重生的神话故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
