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唐僧的母亲被霸占十八年，其夫作为大唐状元，其父作为大唐宰相，为什么委曲求全无人知情？这个故事从何说起呢？陈光蕊的形象，在宋元戏文中即已出现。《陈光蕊江流和尚》,现尚残存三十八首曲词，收在钱南扬的《宋元戏文辑佚》，内容与《西游记》等续作相差无几。所以读《西游记》的人从中寻找败笔，可知败笔并不是《西游记》独有。只因这个故事当年流传极广，西游记将之全盘引进，这在全书引进的故事中绝无仅有。难道是吴承恩欠考虑了？还是通俗小说的谄媚的弊病被人一把抓住了。
施耐庵相同手笔的《水浒传》，据说宋代张叔夜破梁山之后宋江人等的传奇就在民间广为流传了，直到宋末话本和杂剧有了青面兽、花和尚和武行者等名目的独立故事，《宣和遗事》甚至已经出现水浒的大纲。所以说，不是《西游记》单独一家自己在写论文而论文内容没有自报家门，相同情况的还有脱胎于《武王伐纣平话》和《列国志传》的《封神演义》。正是这些有来头的同人小说盖过原作的锋芒成长为名著，使我们看到通俗文学普遍的继承性，在《西游记》里还有一个很夸张的比喻。这个比喻说，孙悟空被压在五指山五百年，铁丸铜汁管着饥渴，这个铁丸铜汁到底是什么东西呢？众说纷纭中有个中肯的答案，“我却是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆”，这是元代杂剧作家关汉卿的自称，因此可以推断《西游记》是以杂剧、话本为食的集大成者。
至此我们可以回答文章首段提出的问题了，以杂剧、话本为食的《西游记》在章回体小说中甚至都没有将陈光蕊作为一个回合，“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”虽然属于一个章节，但是大多数版本以附录为名目。由此可见吴承恩并没有刻意剽窃别人的成果，全篇忠于原著以收录故事为目的，这也是没有办法中的办法，谁让陈光蕊的故事已经入主为先，我们的《西游记》只好笑纳了。唐僧的母亲被霸占十八年，其夫作为大唐状元，其父作为大唐宰相，为什么委曲求全无人知情？这纯粹就是话本杂剧的一个套路啊，谁还在刻意发掘千百年前名剧本的某些缺陷呢？
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