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在世界闻名的黄果树大瀑布周围，生活着一种少数民族同胞——布依族。布依族丧葬有一种习俗，那就是办大斋（布依族办丧事分大办小办，小办比较简单，而大办有很多环节，俗称大斋）时，最后一个仪式就是砍牛，这个过程就叫“砍嘎”。
“砍嘎”是布依族的一种丧葬仪式，近乎于汉族的“道场”。砍嘎要做许多纸人纸马，纸伞纸桥；还要用一头牛，由“魔公”指点，由亡人的女婿举刀向牛砍去，必须一刀把牛砍倒，否则会招到亡人子女的追打（一般是办不到的，所以经常看到该女婿被追打，当然追打也只是一种形式而已）。仪式非常庄重肃穆，以表示对逝者的沉痛哀悼。
关于“砍牛”的来由，还有一个有趣的传说。
相传古老的时候，在布依族聚居的寨子里，人们都有相互帮忙立柱盖房的传统美德。有个布依寨叫茅山，这里山环水抱，翠竹成林，风景十分秀丽，土地十分肥沃家家户户都住着石墙石顶的石板房（石墙当中立两排木头柱子构成），生活富裕，民情正直爽朗。只有一家姓伍的人家，一个七十多岁的老者带着一个叫阿岩的孤儿，住在寨子边的一间破茅草棚里。
这年秋天，收割之后，家家户户楼上谷子多得装不下，圈里肥猪肥的像冬瓜。阿岩家也收了不少谷子，只是人手少没有喂猪。寨上的人商量着要来帮阿岩家盖新房，瞎阿爹也催阿岩赶紧盖房娶媳妇。
阿岩说：“等明年吧，等明年我喂了大肥猪再劳烦大家来帮忙。”
瞎阿爹说：“没有猪杀，割我身上的肉去招待大家，也要把房子盖起来。”
阿岩无法，只得去请满寨子的人来帮忙。布依石匠开石头就像切豆腐一样轻巧；布依木匠做起房子来斧凿上下飞舞，轻车熟路，用不了两个月，阿岩家的新房子就盖起来了。
上梁那天，阿岩心想，寨上哪家起房子，都要宰猪杀鸡来招待来帮忙的乡亲，自己没有猪，圈里的老牛却犁不动了，小牛也长大了，何不如把老牛杀了来给大家吃呢。于是，他就去把姐夫请来，准备杀牛。
谁知，瞎老爹是固执的人，家里的那条老牛是他亲自喂养大的，杀来待客，无异于割了他的心头肉，瞎老爹说啥也不同意。
瞎老爹知道，自己的眼睛看不见之后，拖累了了阿岩，想和老牛一起死了算了。他一生说话算数，从来说一不二，当初他说过“割自己身上的肉来招待大家”，现在房子盖起来了，阿岩要杀他心爱的牛，他更不想活了。
任凭阿岩如何劝慰老人家，瞎老爹都不听。后来，在争执不下的时候，阿岩的姐夫不留心讲走了嘴，说“一刀就能把牛给杀死”。瞎老爹揪住女婿的这句话，说只要女婿能一刀把牛砍倒，他就听儿女们的话。因他眼睛看不见，只能听到牛倒地的声音，就算砍死了。
阿岩和姐夫就把老人扶出来坐在门口，把老牛牵出来站在老爹面前，阿岩拉着牛鼻绳，姐夫鼓足平身力气，举刀狠狠地向牛脖子砍去，只听老牛哀叫一声，呼地倒了下去，瞎老爹这才罢休。
从此，这里的布依族人就用杀牛来祭祀过世的老人，表示孝敬。
后记：昨天我在微头条里提过布依族办丧事时砍牛，很多网友说这太残忍了。没错，这是有些残忍，就连小编我自己都这样觉得，每次参加这样的活动，到了砍牛这个环节，我都是远离现场的，不忍直视。
但是，一个民族的习俗，都有的由来和道理。不管是哪一个民族的习俗，只要不违法和违背伦理道德，任何人都必须尊重他们的风俗习惯，尊重他们的习俗就是尊重这整个民族。
如果非说残忍，我们每天都在吃牛肉、猪肉，那我们不也是残忍的一员了？你们说对吧？
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