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中医与西医不同，它主要通过对不同药材药性的了解，然后用煎、炒、炮制等方式制成药物。所以各种各样的草药便成了中医文化中的一部分。民间有许多关于草药名字来历的传说。
中国文化博大精深，在中医上也得到展现。很多药材名字的由来都有一些民间传说。下面就讲几个关于药材名字的中医典故。
车前草——相传，尧舜禹时期，江西雨水过多，而河流因泥沙淤阻，致使逐年发生水灾，使老百姓的水田被淹没，房屋被冲倒，无家可归。舜帝知情后，要禹派副手伯益前往江西治水。他们采用疏导法，疏通赣江，工程进展很快，不到一年就修到了吉安一带。当年夏天，因久旱无雨，天气炎热，工人们发昏发烧，小便短赤，病倒的人不计其数，**地影响了工程的进展。
舜帝知道后，派禹带医师前往工地诊治仍无济于事，急得禹和伯益将军在帐蓬前来回踱步，坐立不安。一天，一位老大爷捧了一把草要见伯益将军和禹，禹命老大爷入帐，问其何事，老大爷说：“我是喂马的马夫，我观察到马群中有一些马匹撒尿清澈明亮，饮食很好。而有一些马匹却不吃不喝，撒尿短赤而少。原来那些饮食很好的马经常吃长在马车前面的这种草。我就扯了这种草喂那些生病的马，结果第二天这些病马全好了。我又试着用这种草熬成水给一些有病的工人喝，结果他们的病也好了。”禹和伯益听后十分高兴，于是命令手下都去扯这种草来治病，结果患病的士兵喝了这种草熬成的水后，不到两天就痊愈了。
因为马匹是在马车前面吃的这种草，所以就将这种草药命名为“车前草”。
断肠草——民间传说乾隆皇帝三下江南，微服察访，他为的是设法到海宁去看望一下自己的亲生父母且又避人耳目。一路上，众多大内高手在暗中保护，他昼行夜宿，鞍马劳顿，对人间旅途之苦颇有领略。
这一天，他来到了镇江。在一家客店投宿后，乾隆辗转不能入睡，身上感到奇痒难熬，他便披衣起床，去了一家草药铺，一中年人持烛为乾隆开了门。“恕小生深夜打扰，求先生配点草药。”年轻儒雅的乾隆像个富家公子一样上前行礼。“客官请坐，反正我还未就寝。”主人答。乾隆借着灯光一看，这位草药先生深夜还在抄写药书，可见是个勤奋之人。主人为乾隆沏上茶，两人便攀谈起来，无奈乾隆身上各处时有奇痒，忍不住要去抓挠，又怕失礼，于是将自己的病症先告诉了草药郎中。这郎中先生十分认真地检查后，告诉乾隆说：“你患的是疥癣，民间又叫疥癞疮，是皮肤病中的一种顽疾，能治，但需遵医嘱：用药后不能用手直接抓痒，更不能入口，因为此草药有剧毒。”“先生能告诉我此草药的名字吗？”乾隆好奇地问。“叫断肠草’。相传当年神农尝百草，遇到了一种叶片相对而生的藤子，开着淡黄色小花。他摘了几片嫩叶放到口中品尝，刚嚼碎咽下，就毒性大发，还没来得及吃解毒药，神农的肠子已断成了一小段、一小段的。这种令神农断肠而死的藤子，就被人们称为断肠草’。”郎中告诉这位好奇的年轻人。
乾隆的顽疾被治愈了，他重赏了这位郎中，又挥毫为其草药店写下了“神农百草堂”几个大字，自此，它便名振大江南北。
相思子——相传汉代闽越国有一男子被强征戍边，其妻终日望归。后同去者归，惟其夫未返，妻念更切，终日立于村前道口树下，朝盼暮望，哭断柔肠，泣血而死。树上忽结荚果，其籽半红半黑，晶莹鲜艳，人们视为贞妻挚妇的血泪凝成，称为“红豆”，又叫“相思子”。唐代诗人王维有诗：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思”。诗人根据故事借物抒情表达相思，委婉含蓄，成为千古传诵的名诗。
甘草——从前，在一个偏远的山村里有位草药郎中，他总是很热心地为人治病。有一天，郎中外出给一位乡民治病未归，家里却来了许多求医的人。郎中妻子一看这么多人急等着丈夫治病，而丈夫一时又回不来，便暗自琢磨：丈夫替人看病，不就是那些草药嘛，一把一把的草药，一包一包地往外发放，我何不替他包点草药把这些求医的人打发了呢？她忽然想起灶前的地上有一大堆草棍，拿起来咬上一口，觉得甘甜怡口。于是，她就把这些小棍子切成小片，用纸一包一包地包好，发给了那些病人说：“这是我家郎中留下的药，你们赶快拿回去煎水喝吧。”
过了些日子，几个病愈的人特地登门来答谢郎中，说吃了他留下的药，病就好了。草药郎中一听就愣住了，而他的妻子却心中有数，赶忙把他拉到一边，小声对他如此描述了一番，他才恍然大悟。草药郎中又急忙询问那几个人的病情，方知他们分别患了咽喉疼痛、中毒肿胀之病。此后，草药郎中便在治疗咽喉肿痛和中毒肿胀时，均使用这种“干草”。由于该草药味道甘甜，郎中便把它称作“甘草”，并一直沿用至今。
丁香——又名“鸡舌香”，在古代，它曾为治疗口臭立下过汗马功劳。
相传，唐代著名的宫廷诗人宋之问在武则天掌权时曾充任文学侍从，他自恃长像仪表堂堂，又满腹诗文，理应受到武则天的重用。可事与愿违，武则天一直对他避而远之。他百思不得其解，于是写了一首诗呈给武则天以期得到重视，谁知武则天读后对一近臣说：“宋卿哪方面都不错，就是不知道自己有口臭的毛病。”宋闻之羞愧无比，从此之后，人们就经常看见他口含丁香以解其臭。由此，有人趣称丁香为“古代的口香糖”。
丁香是一味古老的中药，由于其形状像钉子、有强烈的香味而得此名。在长沙马王堆汉墓发现的西汉古尸手中就曾握有丁香。丁香有公丁香、母丁香之分。人们常把未开放的花蕾称为“公丁香”，而把成熟的果实称为“母丁香”，其用法与用量基本相同。
砂仁——传说很久以前，广东西部的阳春县发生了一次范围较广的牛瘟，全县境内方圆数百里的耕牛，一头一头地病死，惟有蟠龙金花坑附近村庄一带的耕牛，却没有发瘟，而且头头强健力壮。当地几个老农民感到十分惊奇，便召集这一带牧童，查问他们每天在哪一带放牧？牛吃些什么草？牧童们纷纷争说：“我们全在金花坑放牧，那儿生长一种叶子散发出浓郁芳香、根部发达结果实的草，牛很喜欢吃。”
老农们听后，就和他们一同到金花坑，看见那里漫山遍野的生长着这种草，将其连根拔起，摘下几粒果实，放口中嚼之，一股带有香、甜、酸、苦、辣的气味冲入了脾胃，感到十分舒畅。大家品尝了以后，觉得这种草既然可以治牛瘟，是否也能治人病？所以就挖了这种草带回村中，一些因受了风寒引起胃脘胀痛、不思饮食，连连呃逆的人吃了后，效果较好。后来人们又将这种草移植到房屋前后，进行栽培，久而久之成为一味常用的中药，这就是“砂仁”的由来。
徐长卿——相传在唐代贞观年间，太宗李世民外出打猎，不慎被毒蛇咬伤，病情十分严重。御医们用了许多贵重药材，均不见效，急得团团转，只得张榜招贤：“谁能治好皇上的病，重重有赏。”民间医生徐长卿看见榜文，便揭榜进宫为皇帝治病。
徐长卿把自己采来的“蛇痢草”取三两煎好，一日两次让李世民服下，余下的药液用作外洗。第2天病情就有了好转。再连服3天，症状就完全消失了。李世民高兴地说：“先生名不虚传，果然药到病除，但不知所用何药？”徐听了急忙跪下，吞吞吐吐地答不上话。原来李世民被蛇咬伤后，下了一道圣旨，凡是带“蛇”字的都要忌讳，谁说了带“蛇”字的话都要治罪。情急之下，一旁的丞相魏征灵机一动，连忙为他解围说：“徐先生，这草药是不是还没有名字？”徐会意忙说：“禀万岁，这草药尚无名字，请皇上赐名。”皇上不假思索地说：“是徐先生用这草药治好了朕的病，既不知名，那就叫徐长卿’吧，以免后人忘记。”皇帝金口玉言，说一不二，这样一传十，十传百，中草药“徐长卿”的名字也就传开了，并一直沿用至今。
浮萍——在一个风雨交加的下午，李时珍采药避雨来到一条小船上。老渔翁和他的两个不到10岁的孙子热情地接待了他。老渔翁为李时珍端来吃的，李时珍也从包里拿出一瓶酒，招呼主人一齐坐下共酌。交谈了一会儿，老人对李时珍身份身份便清楚了，老人把自己知道的药物知识全告诉了他。末了，老渔翁想起一个问题，说：“我们这里还有一种草药，能治身痒、癣疮。”
李时珍问：“它生长在什么地方，有什么特征呢？”“这种草长在水上，离我们很近。”老渔翁笑哈哈地又说了四句话：“天生灵芝本无根，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，泛根青青泛水面。” 在一旁大孙子听后说了一首童谣：“有根不带沙，有叶不开花。最爱随风飘，江河都是家。” 接着，小孙子也唱了一段儿歌： “有根不着地，有叶不开花。整日随风飘，四海就是家。”“这三个谜语都是一个谜底，你们祖孙三人出题考我也！”李时珍低头思索了一会儿，忽然眼睛一亮，抬头看到船外，一种水草在风雨中依然团聚不散，飘飘游游，便指着船外说“就是它！”就是它，它是什么？您能猜得出吗？它就是“浮萍”。
罗汉果的传说
很久很久以前,在广西某地有一个古老的瑶寨;寨中有一位姓罗的樵夫.父亲早逝,和母亲相依为命. 一年秋天,樵夫的母亲不慎着了凉,患了风寒症,整天咳喘不止,异常痛苦.樵夫看在眼里,痛在心上,因为家中一贫如洗,一日两餐尚难保证,故根本没有余钱请郎中治病,为此樵夫很是苦恼,只好上山砍柴,希望以卖柴所得的微薄银两为母亲求医买药. 一天清晨,旭日初升,霞光万道,天上飘荡着朵朵彩云.樵夫又和往日一样,空着肚子,早早上山砍柴.在一片密林中,他挥刀砍啊砍啊,一不小心,他砍中了一个马蜂窝.即时,马蜂嗡嗡乱飞,樵夫在惊恐中连连后退.一只奇大无比的马蜂追上樵夫,在他的左手臂上狠狠一蛰.即时,被蛰处立即变得红肿起来,疼痛不已,并伴心悸气促,头晕目眩.樵夫孤身只影置身于这僻静的山中,无医可求,而自己又不识草药药性,更不懂得对症治疗,真是叫天天不应,叫地地不灵.无奈之下,他只好强忍着剧痛和头晕心悸等不适,踉踉跄跄地向山下走去. 走了一段很长的崎岖山路,他感到累了,于是坐下稍作休息.偶然,他闻到一阵沁人心脾的水果般的香味.奇怪!在这荒芜人烟的山野中,何来的水果?环顾四周,无意中,他看见眼前不远处长者一团团一簇簇的青藤;青藤上结满了一只只不知名的,形似葫芦的野果.又饿又累的他心中一喜,三步并作两步走上前去,摘下一只,狼吞虎咽地吃了起来.咦?这野果不仅香甜可口,而且清凉怡人,与马蜂蛰伤处形成鲜明对比.于是,他突发奇想:说不定以清凉的果汁涂在伤口上会缓解疼痛呢!于是,他把果汁往伤口上涂.即时,他感到伤口处有一种说不出的清凉!更令他意想不到的是,伤处的疼痛开始缓解;没过多久,伤出红肿疼痛消失,仿佛未曾被马蜂蛰过一般.惊喜之余,他便摘了好些野果带回家中,给患病的母亲当水果吃. 樵夫的母亲吃了这种水果后,第一天觉得清凉润喉,神气清爽;第二天觉得咳喘有所减轻........见这果子不但好吃省粮,而且有助于母亲病情缓解,樵夫高兴极了!于是便天天上山采摘新鲜的果子给母亲吃.如此吃了一个月后,母亲的咳喘竟不治自愈,不费半点银两!母子二人喜不自胜,逢人便说这野果的神奇功效;母亲吩咐儿子大量采摘这种野果,晒干备用.每当遇上患有咳喘病的穷人,便免费送上,教病人煎水饮用,为此治愈了不少患咳喘病的人. 恰逢此时,一位周游列国,悬壶济世的人称汉郎中的医生行医此地,闻听樵夫以野果治愈母亲咳喘病之事,心中一动,于是亲临樵夫家中,品尝这种既能充饥,又能治病的不知名的野果;汉郎中还在樵夫的带领下上山采摘,随身携带,潜心研究,看能不能当药材用.经过一段时间的研究和试用,汉郎中发现此野果性为甘凉,具有清肺止咳,化痰平喘,利咽润喉和润肠通便之功效,于是便广泛用于治疗上述诸病症.由于樵夫姓罗,郎中名汉,故后人为缅怀他们的功绩,便把这种不知名的野果称之为罗汉果.
辛夷的传说
又名为心意花辛夷为木兰科植物望春花的花蕾,也叫辛夷花.辛夷味辛性温,归肺.胃经,能发散风寒,宣通鼻窍,是中医治疗鼻渊头痛的常用药物.关于辛夷名字的来历还有一则美丽的传说. 相传古时有一位秦秀才得了一种叫鼻孔流浓水的疾病,经常鼻塞不通,浊涕常流,腥臭难闻,连自己的妻子和儿女都回避他.他见无药可救,于是产生了轻生的念头. 一日,他在一棵大树下准备自缢,被一个过路的樵夫救下.问明缘由后,樵夫告诉他说:北山中就有一种药可治.秦秀才照樵夫的指点,到深山中寻找.终于他发现遍山花树,叶茂花大,香气四溢.他采了一些花蕾,煎水连服数天,果真痊愈.他非常高兴,又采了一些种子,精心种在自家院子里,以此树的花为得了鼻病的人医治,皆得奇效.有人问他这药何名?他想了想,觉得这药得来是樵夫的指点,自己意会所识,就叫心意花吧.天长日久,后人就传成了辛夷花了. 现代药理研究证明,辛夷有收敛作用而保护鼻黏膜,并能促进黏膜分泌物的吸收,减轻炎症,乃至鼻腔通常,辛夷对多种致病菌有抑制作用,也有利于消除鼻炎.值得一提的是本品有毛,刺激咽喉,医生和药师不要忘记提醒患者入煎时宜用纱布包煎.
马齿苋的传说
在繁若晨星的野菜当中,马齿苋是比较平凡的一中,不管是在田野还是路旁，溪畔,都可以见到它的踪迹.宋人苏颂曾描绘它的形态:叶青.梗赤.花黄.根白,子黑.正因为它含有无行之义,所以当时称它为无行草.那么,此草后来为什么又叫马齿苋呢? 说起来有个脍炙人口的故事.明朝崇祯年间,在河北晋州张家庄,有个姓李的老婆婆,她有三个儿子,老大**都已成亲,大媳妇是个富户人家的女儿,好吃懒做,为人性恶;二媳妇是一个穷苦人家的女儿,勤快老实,为人性善.老三刚十六岁,还没娶媳妇.正好,山西有个要饭的花子,带着一个十五岁的女儿,逃荒来到张家庄;李婆婆见花子的女儿长得俊秀,就花了些银子买了她,做了老三的童养媳. 童养媳到家后,大嫂觉得她是花子的女儿,娘家没人,好欺负,就调唆婆婆,不让童养媳吃饱睡好,还逼她下地干活.有一次,童养媳因肚子饥饿,干活没力气,在锄谷子时,不小心把谷子锄掉了.大嫂知道后告诉婆婆,婆婆就拿起皮鞭毒打童养媳,直打得她遍体鳞伤才住手.童养媳回到自己的住房,二嫂问讯后,对她的处境十分同情,就偷偷买了些中草药,给童养媳治伤.童养媳伤愈后,将二嫂的盛情牢记在心. 这念秋天,天气炎热,雨多**,张家庄痢疾大流行,死了很多人.童养媳因吃不饱,身体虚弱,也得了痢疾.大嫂怕自己被染上,就在婆婆身边吹风,把童养媳赶到菜园里的茅屋去住,也不叫人给她送饭. 童养媳身患痢疾,家里人又不把她当人看,觉得走投无路,便要投井自尽,多亏好心二嫂及时赶到,耐心劝说,还带来不少稀饭让它吃,才打消了寻短见的念头.大嫂知道二嫂给童养媳送饭的消息后,心里十分恼火,便急忙告诉婆婆,婆婆把二媳叫到跟前,训斥了一顿,还声称:你再去送饭,就砸断你的腿!.从此二嫂再也不敢去送饭了.童养媳在菜园里,一连三天没有见到二嫂前来送饭,她饿急了,菜园里正有可吃的蔬菜,但她害怕婆婆,不敢动,只好在菜地边挖些野菜煮吃,说也奇怪,两三天后她的痢疾竟好了.五天后,童养媳返回家中,一进门,便楞住了,只见未婚夫披麻带孝,悲痛不已.他说:咱妈.大哥大嫂全得痢疾死了,二嫂也得了痢疾,卧床不起......童养媳听后灵机一动,心想:莫非我的病是那种野菜治好的?她急忙跑回菜园,拔了些野菜煮给二嫂吃.果然,几天后,二嫂的病也好了.村上的人知道童养媳治好了二嫂的病,纷纷向她来求教.她拔几棵野菜让人们看,正是那无行草.因为无行草特征很难掌握,许多人采集不到,村上的痢疾还在蔓延.童养媳就想了个办法,她把乡亲们叫到一起说:你们看,它的叶片多象马的牙齿,咱们就叫它马齿苋吧!乡亲们知道了特征,采集了去治病,患痢疾的也都治好了.乡亲们为了感谢童养媳,就按她的话,把无行草改为马齿苋了
乌药的传说
乌药,又名天台乌药.百叶柴.矮樟,属樟科常绿灌木植物.乌药入药首载与 开宝本草 一书.它性温.辛,入肝脾胃经.具有顺气.开郁.散寒.止痛等功效.关于它的药用还有一段美丽的传说. 相传在汉朝永平五年,浙江剡县有刘晨和阮擎两位青年,为医治村上流行的心痛病,远离家门来到天台山采药.随带的干粮吃完了,而药却没找到.一天他们打听到这种药产在桃源洞一带,就向该洞奔去,但没走多远就饿昏在地.良久,两人被突然飞来的一片红云催醒,转眼间,红云又变成许多只肥美的桃子.两人正饿得发慌,抓来桃子就吃.吃后浑身是劲,又继续上路.走过一道山岭,只见前面水潭边有两个少女.一个着红衣,一个穿绿袄.正朝着他俩微笑,还叫他们的名字.两人非常惊奇,刘晨问:彼此素不相识,姑娘怎会知道我俩的名字,莫非你们是仙女?两位姑娘点点头,穿绿袄的姑娘说:我叫碧桃,她叫红桃,家住桃源洞,今日特意请你们去做客. 两位年轻人随两位仙子进入桃源洞后,才知道这姐妹俩是天上司药的仙女,奉命在此看管仙药 乌药.他们彼此一见钟情,结成了一对相亲相爱的夫妻.岁月如梭,秋去春来,转眼间过了半年.一天,刘晨说:我们入山已久,仙药还没有采到.如何是好?两人正在发愁,只见两位仙女捧着仙药走来,说:两位为采仙药,历尽千辛万苦,现特以乌药相赠,此药可治心口痛.第二天一早,两仙女送刘.阮出洞口,一直送到溪畔才依依惜别. 刘.阮回到家乡,却见景物全非,村上父老已无一相识.最后找到一位百岁老翁,他说:我小时听祖辈说起,村里有两位祖公入天台山采药,后来一直音信全无.两未听罢,大吃一惊,想不到入山才半年,人间已七世.刘阮遂将乌药种到圆中,一夜之间已是满圆翠绿,刘阮将乌药分赠给众乡亲,服后果然疗效非凡. 三个月后,刘阮又返天台,桃源洞岩壁生苔,雾锁洞口,再也找不到仙女了,只是在洞边多了两座山峰,形似仙子,面朝剡县眺望,这就是双女峰.天台乌药因此名声大振,享誉海内外.
瓜蒌的传说
传说古时候,江南有座高山,山上有许多洞,洞被密林遮掩,云雾缭绕,传说有神仙居住. 当地有个樵夫,家境贫寒,母病因无钱医治而逝,他极度悲伤而独居,以砍柴为生.有天中午,他进山砍柴,又累又渴,便循着泉水响声找到一个山洞外,喝足了水,就躺在树阴下的一块石板上歇息.迷糊中,他仿佛听到了说话声,寻声望去,竟赫然看见长着黑白胡子的两个老者在谈论.黑胡子老者说:今年咱的洞里结了**一对金瓜.白胡子摆摆手:嘘,小声点,那边躺着个砍柴的,当心把咱的金瓜偷走.黑胡子不以为然:怕什么,他进不了洞.只有七月初七时,口念天门地门开,摘金瓜的主人进来才行.白胡子生气了:别说了,咱们下棋.听到这里,樵夫滚下了石板,猛然醒了,原来是个梦,那有什么老者?他沮丧地挑起柴担回家. 后来,他越想越觉得神奇:我莫非遇到了神仙,那山洞真藏着宝贝?他决定试试.七月初七这天,他来到山洞中,按时念话,果然噶的一声,洞里一扇石门打开,眼前更打更阔,金光闪闪.走进去,只见里面长着一架碧绿的青藤,其上果然结有一对金瓜.他高兴的爬上去,摘下金瓜,一口气跑回家.到家一看,他楞了,这哪是金瓜呀,分明是两个普通的小圆瓜.他把瓜扔到了一边. 过些日子,樵夫又上山砍柴,不自主的又来到哪个山洞外,又躺在石板上歇息.刚闭上眼,就又听到了谈话声,还是那两个老者.白胡子埋怨:都怪你多嘴,咱的金瓜被偷走了.黑胡子说:怕什么,又不是金瓜.白胡子说:可那是名贵药材呀,比金子还贵重.那非得心地善良的人才会用,非得把瓜的皮色晒红才会有润肺清热的作用哩.樵夫醒来,边回家边想,这莫非是神仙托梦,要我种药材给人治病?到家后,他找到了已经烂了的两个瓜.取出瓜籽,来年开春种在了院子里.到秋天,果然结了很多的瓜.他摘下晒红,叫咳嗽痰喘的病人吃,一个个都见效.之后,他每年栽种,送给病家,且分文不取.人们尊敬他,让他给这种瓜取个名字,他想,瓜地在高出的藤架上,需登爬摘取,就叫瓜蒌吧.后来,又渐渐被写成了栝楼和栝蒌. 瓜蒌为葫芦科植物栝蒌的成熟果实,秋季采收,将壳与仁分别晒干用.属中医化痰止咳类药,有清热化痰,宽胸散结,润肠通便作用,可治疗痰热咳喘,胸痹心痛,肺痈,肠痈,乳痈,肠燥便秘等.一般用全栝楼.栝楼皮和仁可单用,前者功效同全栝楼,仁功效偏润肠.药理学证实,本品含三萜皂甙,有机酸及盐类或树脂,糖类或色素,种子含脂肪油和皂甙等.近年,本品有效成分被制成瓜蒌注**,有保护心肌缺血,降血脂,抑菌等作用,治疗喘息型气管炎,肺心病哮喘有显效. 附带提一句,同一植物的根名天花粉,是应用广和疗效高的清热生津止渴药. 车前草的传说 说起车前草,在乡间的田间地头,路旁沟壑,随处可见,民间**惯称其猪耳朵草,大耳朵草,谁家的孩子拉肚子,找几颗车前草熬汤,往往喝几口汤就好了,谁要是出现尿频.尿急.尿痛或尿血时,挖几棵车前草回来煮汤,喝上一两次也就没事了.这种简单实用的治病方法在民间流传甚广,一代传一代,而车前草最早药效的发现和由来还有一段传奇故事. 传说在战国时期,战事不断.一次魏国大将军马武率一支疲惫的部队来到一处荒芜人烟的地方.由于水土不服,正直酷暑,并且缺水少药,不少士兵患了血尿病症,随军郎中束手无策.一位饲马军士发现军马原来也是和士兵一样尿血,但啃骋恢窒猪耳形的野草后竟渐渐好?于是,他拔下此草,让患病的士兵食用,果然,他们就不尿血了.大将军马武闻听此事后大喜,立即号召将士采集此种野草食用.几天后,人和马病都好了.因为此草长在驻军兵车前面的地方,马武不由叹曰:好个车前草!由此,这种无名的大耳朵草就叫车前草了,并流传于民间,车前草治疗尿血和腹泻的功效也被后世本草收录,流传至今.
白术的传说天目白术,又叫於潜白术,别名云头术和仙鹤术,是一种珍贵的药材,素有北参南术之称. 於潜白术为什么称仙鹤术或云头术呢?这里有个故事:传说南极仙境有只仙鹤,衔着一支药草,想把它带到人间,种植在最好的地方.仙鹤来到了天目山麓上空,看到下界有一块靠山,傍水,向阳和避风的盆地,便降落下来,把口里衔着的药草种了下去.仙鹤日里除草松土和浇水,夜里就垂颈俯首守护在旁.日子一长,仙鹤竟化成了一座小山.人称鹤山. 有一年,鹤山附近发生一场大瘟疫,不少人染病在床.这一天,正是九月重阳,秋高气爽.於潜街头,来了一位姑娘,白衣白裙,上绣朵朵菊花和点点朱砂.她摆了摊在叫卖白术,免费发放给病人.有个药店老板见有利可图,就全部收买了下来. 果然,这白术奇效无比,人们个个摆脱了病魔.药店老板发了一笔大财.他贪得无厌,想起姑娘临走时说家住鹤山,便入山寻找,可找来找去,找不着一户人家.老板娘知道这事,心生一计,对着老板耳朵,如此这般一说,把老板说得眉开眼笑. 转眼到了第二年重阳,那白姑娘又来卖白术了.这一次,老板显得百般殷勤,搬登献茶.白姑娘一坐定,老板娘偷偷地用针穿了一根红线,别在了姑娘的衣裙上.白姑娘收了钱就走,老板却带了一个伙计,悄悄的跟了上去.白姑娘顺着一条荒芜的羊肠小道往山坡上走,走着走着,忽然不见了.老板和伙计急忙满山寻找,在山岗找着了一株穿着红线的药草,香味扑鼻,老板开心极了,说:好!这个活宝贝可落到我手里了!大声叫喊伙计:快!快!拿锄头来.谁知一锄头掘下去啪的一声,闪出一道金光,刺瞎了老板的眼睛.那株千年老白术,就无影无踪,再也找不着了.以后,再没有人见到那白衣姑娘. 於潜鹤山所产的白术,特别来得珍贵,你若切开来看一看,还有朱砂点和菊花般的云头形状哩!
黄精的传说
黄精,为百合科草本植物根茎,可供药用.其性平和,具有补气养肺,益肾补精之功效.能降血压,降血糖,对动脉硬化,肝脂肪浸润有一定防止作用.古人认为久食能轻身如飞.验之于临床,确有强身延年以及抗衰老作用.说起黄精的由来,在民间还流传着一个悲惨的故事呢! 相传很久以前,有个既富又凶狠的财主,他喜怒无常,有时无缘无故地对童仆不是打就是骂.有一次,一个姓黄的丫鬟将煮好的茶倒入杯中,从厨房里端出来给后院的财主婆喝.不巧,天正下着雨,水浸满了院子的石子路,不小心摔了一跤,茶泼了一地,这可把她吓破了胆,木痴痴地直流泪,心想财主婆决不会饶过自己,为免遭毒打,便心一横偷偷地从后门溜出,一口气跑进深山大坳里去了.事情过去很久,有人发现丫鬟就在后门头上.奇怪的是她好象吃了什么能飞的药,从这棵树飞到那棵树上.得知信息的财主虽然能看到她,可就是捉不到她.气急败坏的财主心生一计,就用金钱收买了一个人,让他在树边放许多美味可口的饭菜,善良的丫鬟不知是计,加之此时也饥肠辘辘,就趁无人之时把饭菜偷吃了.可这一吃能飞的功夫也随之丧失,丫鬟最终被财主捉住.为取得能飞的药草,财主严刑拷打逼问丫鬟究竟吃了什么药草.然而丫鬟怎么也回忆不起来,因当时逃进深山大坳里没有饭菜吃,只好以草为食,可草的品种很多,谁知哪种草有飞的功能呢?可是财主怎能轻信和放过她呢?认为她在有意隐瞒,不久丫鬟就被活活整死. 后来,人们在埋葬丫鬟的地方,发现长出有一两尺高,叶片像百合,白色的花像挂着小铃铛的怪草.人们说这是黄姓丫鬟的精灵所变,也有的说是丫鬟吃进肚里的草根没有来得及消化掉而长出来的,还结出黑色的果实呢!大家很是喜欢,且认为这是黄姓丫鬟的精灵,冠了黄精之名.从此后,黄精之名也就在民间传开了.
芦根的传说
传说江南有个山区,这地方有个开药铺的老板.由于方圆百里之内只有他这么一家药铺,所以这个老板也就成了当地一霸.不管谁生了病都得吃他的药,他要多少钱就得给他多少钱. 有家穷人家的孩子发高烧,病很重.穷人来到药铺一问,药铺老板说:退热得吃羚羊角,5分羚羊角就要10两银子. 求你少要点钱吧,这么贵的药咱穷人吃不起呀!穷人说. 药铺老板说:吃不起就不吃,我还不想卖呢. 穷人没法,只有回家守着孩子痛哭.这时,门外来了个讨饭的叫花子,听说这家人的孩子发高烧,家里又穷的买不起药,便说:退热不一定非吃羚羊角. 有一种药不花一分钱. 什么药? 你到塘边挖一些芦根回来吃. 芦根也治病? 准行. 穷人急忙到水塘边,挖了一些鲜芦根带回家煎好后给孩子灌下去,孩子果然退了热.穷人十分高兴,就跟讨饭的叫花子交了朋友. 从此,这里的人们发高烧就再也用不着求那个药铺了,芦根成了一味不花钱的中药.芦根是芦苇的根茎
茵陈的传说
东汉末年,中原大地战乱频繁.名医华佗因其为蜀将关羽刮骨疗伤而名扬天下,许多病人都慕名上门求华佗诊治. 一天,有一个重症黄疸病人找到华佗,这位病人面色以及全身皮肤发黄,眼睑也发黄,四肢极度消瘦.他对华佗说:华医生,我的病找过许多医生都说治不了.请你给我治治吧.华佗仔细为病人把脉后,皱着眉头摇了摇头说:这是得了黄疸病,现在医生们还没有找到治疗这种病的方法,我对这种病也是无能为力呀!病人听到华佗也说无法治疗,只好失望地走了. 约过了半年后,华佗在路上偶遇这位黄疸病人,只见他皮肤已经无黄色,面色红润,身体强壮,华佗见到病人已经康复,不禁大吃一惊,急忙问那人:你这黄疸病是哪位医生治好的?请告诉我,好让我向他请教.那人回答说:我从你的诊所离开后就再也没有请过医生看病,病是自己好的.华佗不信:哪有这种事!你准是吃了什么药吧?什么药也没吃.这就奇怪了.华佗更加疑惑了. 那人想了一会,说:春天时因为春荒无粮,我采过一些野草充饥.华佗高兴地说:这就对了!草就是药,你吃了多少天?一个多月.吃得什么草啊?那人带着华佗来到一座山坡上,指着一片绿茵茵的野草说:就是这种草.华佗仔细查看,原来是中药青蒿,便采了一些,拿回去给其他黄疸病人试服.但试治了几位病人,均无效果.华佗于是又找到那人,询问是几月份吃的青蒿,得到的回答是三月.华佗立即醒悟过来:阳春三月,百草发芽,也许是三月的青蒿才有药力. 第二年春天,华佗采了许多在三月发芽的青蒿,给几位黄疸病人服用,果然吃一个好一个.过了三月份再采给病人吃,又无效了.通过反复的临床实践,华佗终于发现,青蒿只有幼嫩的茎叶可以治疗黄疸病,为了便于区别,取名为:茵陈. 后来,华佗还编了一首歌诀,以方便后人记忆:三月茵陈四月蒿,传给后人切记牢.三月茵陈治黄疸,四月青蒿当柴烧. 茵陈是目前中医临床常用的一味中药,具有清热解毒,退黄等功效,是治疗黄疸型肝炎必用之品.
“杏林”的来源
“杏林”—词是对医界的代用词，医家常以“杏林中人”自居。
“杏林”典出三国时的神医董奉。董奉字君异，福建人，与三国时南阳的张仲景、谯郡的华佗齐名，并称“建安三神医”。在董奉传奇般的一生中，最为后人所称颂的是他在庐山悬壶济世的一段佳话。在《神仙传》第十二卷中记载了董奉治病救人的这样一个故事：
奉居山不种田，白日为人治病，不索取诊金。如遇危重病人，治愈后，让患家栽五棵杏树；看好轻病，只须栽一棵杏树。他每天门庭若市，前来求治的人很多，几年之内，杏树郁然成林，达十万株之多，引来山中百禽群兽玩耍游戏。杏子熟了，他在林中盖了个草仓，告示人们说：“欲买杏者，无须奉告，但将一升谷子留下，自取一容器的杏子就行了。”有时会有贪心者，少留了谷子而多取杏子，林中老虎会追出来吼叫，贪心者大受惊吓后急忙将多拿杏子倒在路旁，回家后一量所得，杏子与谷子正好相等。或有人偷杏，老虎会赶到此家，使家人将所偷之杏立即送还，叩头谢罪，虎乃饶之。奉将杏子换来的粮食，赈济贫困人和旅途盘缠不足的求医人。这样，他的杏林帮助赈救了无数生命。最新回复
天橘 —“佛手”
佛手 度人难下指，合掌即传心。
金华“佛手”常青，果实金黄，象征吉祥，历来就有“果中仙品，世间奇卉”之美誉：其果形状如纤手，或握或伸，千姿百态；成熟后，色泽金黄、油亮，香气馥郁，闻之沁人心脾，使人神清气爽。
关于“佛手”的由来，有这样一个动人的传说。
很早以前，金华罗店一座高山下，住著母子二人。母亲年老久病，终日双手抱胸，自觉胸腹胀闷不舒。儿子为了给母亲治病，四处求医无效。一天夜里，儿子梦见一位美丽的仙女，赐给他一只犹如仙女手样的果子，经母亲一闻，病就好了。可是，醒来一看，母亲病情依旧，原来那是一场梦。于是，儿子下决心要找到梦中见到的那种果子。经过多少天的翻山越岭，当他坐在岩石上歇息时，突然看见一只美丽的仙鹤，一边舞一边歌：“金华山上有金果，金果能救你老母。明晚子时山门口，大好时机莫错过。”
第二天午夜，儿子爬上金华山顶的山门，只见金花遍地，金果满枝，金光耀眼。一位美丽的女子飘然而来，儿子定睛一看，正是梦中所见的仙女。仙女说道：“你的孝心感人，今送你天橘一只，可治好你母亲的病。”儿子感激不禁，恳求仙女再赐给他一棵天橘苗，以便母亲天天能闻到天橘之香，永解病痛。
仙女满足了他的要求。儿子回来后，将天橘给母亲服用，母亲胸腹胀闷的症状很快就消失了。仙女赐给的天橘苗经过辛勤培植，很快地传遍了整个山村，给更多的人享用。乡亲们认为，这位仙女就是救世观音，天橘象观音的玉手，因此称之为“佛手”。
石榴
石榴原名安石榴。据史载，约在公元二世纪，石榴产在当时隶属中国王朝的西域之地—安国和石国今乌兹别克的布哈拉和塔什干。汉代张骞出使西域时，才将其引入内地。这其中还有一段优美的佳话。
张骞到达西域安石国以后，在他住的房子门前，有一颗树繁花怒放，色艳如火。张骞甚为喜爱，经常站在其旁观赏，后经打听得知是石榴树。后来天旱了，石榴花叶日见枯萎。张骞不时担水浇灌，从而使其枝叶返绿，榴花复艳。
张骞完成使命回中原时，安石国国王赠金送礼他皆不要，却请求带回那棵石榴树，国王欣然应诺。不幸的是张骞在归途中遭匈奴人拦截，在冲杀中将那棵石榴树失落了。当张骞人马到了长安，汉武帝率百官出城迎接。正在此时，只见一位著红裙绿衣的妙龄女子，气吁吁、泪滴滴，向张骞奔来。
汉武帝及百官皆惊，不知出了何事。张骞定睛一看，也大吃一惊，这不是在安石国下榻时被自己哄出门的那位姑娘吗？原来，张骞起程的前一天夜里，他的房门被轻轻叩开，只见那位姑娘正向他施礼，请求与恩人一同前往中原。张骞一时弄不明白是怎么回事，暗想必是安时国的使女想随自己逃往中原。自己身为汗使，不能因此惹出祸端，于是将其劝出门外。不想今日她又追来。张骞问道：“你不在安石国，千里迢迢追赶我们究竟是为何？那姑娘垂泪回答：“奴不图富贵，只求回报浇灌之恩，中途遭劫，使奴未能一路相随。”言罢忽然不见，旋即化为一棵花盛叶茂的石榴树。张骞恍然大悟，向汉武帝禀报了在安石国浇灌石榴树的事。汉武帝大喜，命花工将其移植到御花园中，从此中原大地就有了石榴树。
潘岳在咏石榴的赋中写道：“榴者，天下之奇树，九州之名果，滋味浸液，馨香流溢。”
石榴全身是宝，其花、叶、果实、果壳、根皮均可药用。石榴花“阴干为末，和铁丹服一年，变白发如漆”，可见其有乌发之功，但更多的是用石榴花止血。民间常用石榴叶来治疗跌打损伤，以叶捣敷受伤处。石榴的果实红如玛瑙，白若水晶，其味清甜可口。石榴根皮能杀虫，石榴果皮酸涩，可以止泻痢。如使用的恰到好处，石榴是一味有效的民间单方。
六月花神：荷
花中君子似芙蓉， 亭亭玉立在水中。 叶可升清去暑热， 子能补土消烦哝。
荷花亦称莲花。民间传说农历六月二十四日是荷花生日，因此荷花有“六月花神”之称。历代文人对她留下了许多名言佳句。如唐代李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，李商隐的“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合自天真”，宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日红花别样红”，鲍昭的“冠五华之仙草，超回照之灵木”，以及周敦颐的“出淤泥而不染，濯清连而不妖”等，都成为吟诵千古的名句。
作为药用，荷花一身都是宝。它的十大部份：荷花、荷叶、荷蒂、荷梗、莲子、莲须、莲房、莲心、藕、藕节，均是历代医家的药材。
荷叶性平味苦，有清暑辟秽，升清醒脾，化瘀止血的功用。每逢夏季，在炎热的南方，民间多有吃荷叶粥的**惯。它的做法是选用新鲜荷叶一张，洗净煎汤，再用荷叶汤同新大米煮成稀薄粥，待粥将成时，加入少量冰糖，稍煮即可。荷叶粥有解暑热、降血压、降血脂及减肥的功效，适应于夏天治疗感受暑热、头昏脑胀、胸闷烦渴、小便短赤等症。
在荷的十大药用部份中，莲子入药最早。《神农本草经》就把它列为“上品”之药，还称之为“水芝丹”，说它能“补中养神益气力，除百疾，久服轻身耐老，不饥延年。”莲子的功效又可用“养心、益肾、补脾、固涩”八个字来概括。古人把它当作一种强壮滋补药。 “花王”—牡丹
落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。 竞夸天下无双艳，始占人间第一香。 —唐·皮日休
唐开元时，明皇李隆基与杨贵妃在沉香亭赏牡丹，因为听腻了梨园旧曲，请翰林学士李白进诗。李白写到：“名花倾国两相欢，长伴君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”诗中的“名花”，指的就是牡丹。
据《明史》记载，元末农民起义首领张士诚手下有位大将卞元亨，家住盐城便仓，其庭院内栽有牡丹。因张士诚被朱元璋打败，卞被发配辽东。牡丹因哀其主人的悲惨遭遇，九年枯萎不开花，直到第十年，牡丹才重放异彩，原来卞元亨被赦免归来。卞便题诗曰：“牡丹本是手亲载，十年春风九不开。多少繁华零落尽，一枝犹待主人来。”
另有传说，卞元亨少时，膂力过人，曾赤手空拳打死老虎一只。吴王张士诚赏其智勇，官封以元帅。士诚败，元享隐退便仓。途中马鞭丢失，遇一梅花鹿，口衔枯枝，跪到马前。元亨取其枯枝，策马而归。至便仓家园，插枯枝于地，遂为枯枝牡丹。
枯枝牡丹乃牡丹中稀有珍品，花朵美艳润泽，芬芳馥郁，恰似胭脂凝成。那衬托著花朵的叶片，繁茂厚实，青翠欲滴，而主干却似饱经风霜，憔悴欲枯，如同乾柴，唯开花处有点青枝绿叶，故有“枯枝牡丹”之名。更有趣的是，其花为单瓣，正常年份，每朵花为12瓣，农历闰年，每朵花则为13瓣。
牡丹是一种毛莨科芍药属的落叶灌木，花朵硕大，富丽堂皇，色香具佳。除有很高的观赏价值外，且具有药用价值。牡丹自古以来皆用其根皮入药，名曰“丹皮”，是一味凉血妙品，化瘀神药。丹皮能清血，活血散瘀。对阴虚骨蒸、无汗、口渴、经闭等都有神效。后又发现，丹皮还有降低血压与治疗过敏性鼻炎的功效。
牡丹“以色丹者为上，虽结子而根上生苗，故谓之牡丹。”《本草纲目》 唐人称之木芍药，以其花似芍药而宿干似木得名。群花之中，以牡丹为首，芍药次之，故称牡丹为“花王”，芍药为“花相”。
三七
在中药宝库里，有一种奇药，也叫神药，民间叫它“止血金不换”，可用于“止血，散瘀，消肿，定痛”。外用善治金疮，如伤口流血不止，敷上它，立能止血愈合。内伤如脏腑经络出血，服用它，奏效尤捷。驰名中外的云南白药，三七是少不了的主要成份。三七还有一个优美的传说呢。
三七，是一位美丽善良的三七仙子来到人间教人们种植的。有一天，三七仙子在地里劳动，突然有一只凶猛的大黑熊朝她扑来，正在这千钧一发之际，一位名叫卡相的苗族青年，一箭射死了这只猛兽，救了三七仙子。卡相家很穷，他妈妈患病多年，无钱医治。三七仙子为报卡相的救命之恩，对卡相说：“后山坡有一种草药，叶象我的长裙，枝似我的腰带，可以用来治疗阿妈的病。”卡相如其所说，果真找到了这种草药。老妈妈吃了几次这种草药，病真的好了。后来，卡相又用这种草药治好了不少乡亲们的疾病。乡亲们纷纷来到卡相家道谢，并问这是什么药，这样神奇。三七仙子笑盈盈地指著一株三七说：“你们数数看，它叶有多少，枝有几枝？” 大家一数，枝有三枝，叶有七片。一个聪明的姑娘立即叫了起来：“三七！”这名字从此就流传了下来。
三七还有一个关于“天目三七”的故事也颇有趣。 相传在很久以前，有位采药老人到天目山采集药材，路上碰到一个放牛娃背著一捆药草下山。采药老人问他：“小牧童，你背的是什么药草？”牧童回答说：“这是医伤接骨的宝草。我弟弟的断腿就是这种草敷好的。”老人一听，很是惊奇，问他叫什么名字，怎样发现这宝草的？放牛娃于是放下草药，把发现宝草的经过，详细地告诉了老人——
我是三月七日生，妈妈叫我“三七”。因为家里很穷，靠我放牛过日子。有一年秋天，我看见一群猴子，抓住两棵大柳树中间的紫藤荡秋千玩耍，把田里的菜都糟蹋了。我便拿起柴刀，向猴群掷去，正巧把一根紫藤砍断了。可是过了几天，只见这群猴子又在抓住紫藤荡秋千。我很奇怪，我明明将这根紫藤砍断了呀，它是怎么又接起来的呢？为了弄清这个谜，我随手又是一刀，把这根紫藤再次砍断。然后我每天躲在暗处细细观察。有一天，猴群又来了，一只老猴子东观西望，见四处无人，立即挖来几棵野草，把野草根部土褐色的块根
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