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作为一统宇内的秦始皇在历史上的功绩那是前无古人，然而对其统一后建立秦国的治理却是褒的少贬的多，尤其是历史上“焚书坑儒”事件更是被人遗骂千年！那么秦皇焚的是什么书呢?
据《史记·秦始皇本纪》载：件事是发生在秦始皇的寿宴上。齐人淳于越向始皇进言说殷商和姬周都有千年之久的原因，是分封。做事不学古人就没有能够长久的，（若秦国不行分封制而一意孤行郡县制，那么也是不会长久的）。也就是说，齐人淳于越在向秦始皇谏言秦国应当行效法殷周，行分封。“丞相李斯曰：‘五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。’”作为当朝法家领袖的李斯自然不会同意淳于越的说法，他化用商鞅的话“五帝不相复，三代不相袭”来反驳淳于越的说法。秦国尚法，自然以商君商法为先，这也是很正常的。但是，既然这不是在学宫讨论学术，而是在始皇面前议政，那么李斯作为丞相，便要行使国家权力，来排斥和镇压分封制的言论。于是，李斯接着说到：“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
将一场到底该行分封制还是该行郡县制的学术争论扯入到政治生活当中，并借此批判淳于越等人，顺便还捏造了一点事情，说他们“惑乱黔首”。李斯觉得这些人之所以总是要恢复分封制，主要在于他们看了很多书，这些书包括六国遗史，百家语等等。所以，为了杜绝“以古非今”的事情再度出现，就要将六国遗史，百家语都烧掉，唯独保留一份在博士官那里。既然焚书令要下发了，那么干脆就把商鞅当年焚书的方针一并贯彻了（《韩非子·和氏》：“商君教孝公以连什伍，设告坐之过，焚《诗》、《书》而明法令……孝公行之”）。以此要焚毁全部的六国遗史和除博士官之外的所有《诗》、《书》、百家语。
始皇帝焚书是为了统治的需要更是政治的要求有其历史的局限性。历史没有如果，所以对待历史我们要用客观的心态去看这个事件。一家之言暂且姑听孤信！
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