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孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。儒家学派的创始人。孔子的学说成为封建文化的正统，影响极大，孔丘本人也被封建统治者推尊为“至圣先师”。
孔子，字仲尼，出生于公元前551年，逝世于公元前479年。他3岁就没有了父亲，而且家庭非常贫苦，年轻的时候当过会计和管理畜牧的小官。50岁的时候由鲁国的中都宰升任司寇，但是不久便辞官，由于他是贵族后代，从小接触并且学习了许多古代文化典籍，积累了广博的知识，所以辞官后，收徒讲学。相传他有弟子3000人，身通六艺者72人。后来又带领学生周游列国，前后达13年。晚年归鲁，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献，终年不倦。他的主要言行由门徒记录成册，编成《论语》，计20篇。他自己曾删改修订鲁国史官所编的《春秋》，成为我国第一部编年体的历史著作。
作为一个政治家，孔丘以维护贵族等级秩序为目的，认为想治理好国家，必须先安民，让人民过上好日子了，国家才能长治久安。因此，要保持安定必须富民。只有让人民先富裕起来，才能对人民施以教化。针对当时百姓不堪繁重的徭役之苦，他提请统治者注意不要滥用民力，同时还要实行薄赋敛收的政策，不要收以重税。他认为，百姓富足了，国家怎么会不富呢？反过来，如果百姓不富足，国家又怎么会富足呢？在治国安邦方面，孔丘提出了“德治”、“仁政”的政治主张，反对苛政和任意刑杀。，极力主张从道德这个根本抓起。认为只有这样，才能使百姓服从政令，遵守法律，格除坏事。
孔丘还特别强调“仁政”，认为“仁”就是爱人民，指出一个理智而高尚的人，能喜欢值得喜欢的人，能厌弃让人厌弃的人。也就是说可以正视自己的真实想法和感情，不昧着良心喜欢让人厌弃的人，喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌，并提出“仁”要以孝为本，“仁”的执行要以“礼”为规范。孔丘十分重视政治生活中的名分等级关系，认为这是社会安定与否的重要因素。他说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，孔丘还把礼、义、信等作为治国经世之道。他指出在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。认为如果真能这样，那四面八方的老百姓自然会携儿带女来投奔你了。
在经济生活方面，他同样主张求富求利必须合乎礼、义。孔丘认为富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的，君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
针对当时社会财富分配不均的现象，孔丘提出“不患寡而患不均”，要求统治阶级内部严格按照等级地位分配土地和臣民，不要得其不当，以保持统治集团内部的稳定，对社会各阶级、阶层的财富占有和使用，他主张要有个标准，从而使“贫而无怨”、“富而无骄”。为维护统治者的良好形象，孔丘常常强调为政应当忠诚，认为取信于民乃立国之本，说“民无信不立”，意思是，失去了人民的信任，国家就站不住了。他认为当政者应当勤勉，做到“居之无倦，行之以忠”，还要起表率作用，“子欲善而民善矣”，这样就能感化民众。作为一个教育家，孔丘一生强调知识需要积累，要求学生“学而时习之”，提供“不知为不知”的求实态度。
孔子的思想对我国古时期的影响非常大，很多封建王朝都采用孔子的思想作为正统的思想，而且在今天的社会，孔子的思想一样影响着很多人，并且孔子思想传播向全世界，得到世界人民的尊崇。
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