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中国人何时变得丑陋了？
记得上中学时，在杂志上看到过一篇文章，内容主要是关于一本书的介绍，之所以被吸引是因为这本书的名字——《丑陋的中国人》（1985年出版），一看到这个题目我们心中就顿时不平静了，紧接着便冒出若干疑问：
我们中国不是自诩为五千年的文明古国么？
我们传承的儒家文化不是人类宝贵的遗产么？
我们的过去不是出现过唐宋繁华的盛世么？
如果以上答案是肯定的，那么为何我们中国人就丑陋了呢？
这几个问题一直在我心中徘徊很久，一时无法找出答案，所以始终困扰着我。除此之外，更让我不解的是身边的朋友和同学，看到这样的内容后，似乎觉得理所应当！既没有声讨也不觉的愤怒，似乎我们中国人真的很丑陋。
但事实上，丑陋一词，应该只比泼妇骂街稍微温和一些，但也绝对属于很严重的侮辱用词了，而写这本书的竟然还是个中国人，还是个颇有名气的文人作家，我真的很难理解他的立场和用心。
无独有偶，后来看到金庸先生在一次接受采访时，也表达的类似观点，说其之所以在《鹿鼎记》中创造的韦小宝这样的角色，是因为受到鲁迅先生的启发，认为中国人从骨子里就有爱撒谎，素质低的劣根性。自此以后，我就几乎不看金庸的小说了，一个否定自己民族的作家，真的很难让人喜欢啊。
就事论事很难么？
之所以对这些文人如此反感，并非本人的哗众取宠，而是有感而发。记得小时候，父亲经常因为我的一些小错误揪着不放，而且每次都要上升到“你这个人有问题”的谴责高度，直到我有些怀疑人生了，才很有成就感的拍拍屁股走人。
一次还好，二次还可以忍，三番五次的我就和父亲闹翻了，批评错误可以，但总是想否定我的人格是何居心？难不成就是为了得出我的存在就是个错误的结论才肯罢休？于是我爆发的吼道：再这样死给你看！彻底与父亲摊牌后，一直将挖苦嘲讽别人当乐趣的父亲也终于开始反思起自己的行为。
原来爷爷就是这样从小挖苦讽刺，并上升到人格攻击对待父亲的，父亲从骨子里养成了深深的自卑，为了获得些许存在感，只能不断去否定别人，明白其中原委后，我也终于明白：
为何父亲一辈子都没交下什么朋友？
为何父亲在单位混得很是窘迫？
或许原因不是他所谓的遇人不淑，而是在他的一言一行。
回到正题，这些作家文人批判国人的错误可以，但为何偏偏要上升到所谓的民族劣根的高度？难不成只有除了中国以外的民族才是天生就高贵的？或许在喝着芋梗汤的医学生眼里，只有樱花浪漫中的东夷人才是天生的高贵，在吃着港式早茶的的报社编辑心中，只有英伦烟雨中的绅士们才是上帝的宠儿。
但事实真的是这样么？
卑劣，大多是弱者的无奈
不可否认，一个国家或一个民族之中，的确有一些是所谓的败类，但如果以偏概全的打击一个民族中的大多数人，我是不信的。一个创造的唐宋文化，并在世界历史中辉煌了大半段时间的民族，你说这个民族是天生的丑陋与卑劣，我相信凡是有些理智的人都很难相信。
在近代史中，国人之所以表现得不尽如人意，其实很大一部分原因是因为我们始终处于劣势，拳头没有外人硬，游戏规则也统统是外人制定，我们丝毫享受不到所谓的利益保障，只能看人脸色畏畏缩缩的活着，生怕一不小心惹怒了作威作福的外人，少不了一顿打骂。
而留给弱者的可选项真心不多，要么是委曲求全的饿肚子，要么是站起身来奋起反抗，但后者往往会死得很惨，于是乎便有越来越多的人选择来中间路线，表面上继续委曲求全，背地里做一些有损道德底线的事情。
卑劣就此形成。
这就好比现如今的美国人为何会对印第安人如此的照顾，不仅归还被侵占的利益，还通过法律加以保护，原因不是美国白人有多么高尚，而是此时的美国白人已经成为了无法撼动的强者，强者在充分满足物质需求后，开始追求精神层次的满足了，于是乎慈善、奉献便被挂在了嘴上。
但仅仅在一百多年前，当北美洲的土地大多还处于印第安人的掌握中时，处于相对劣势的欧洲白人移民，同样也用欺骗、勒索和敲诈的手段，来对抗各部落的印第安人。那时候白人的合同处处是欺骗，按下的指印更是贪婪的烙印。
而现如今白人之所以标榜自己讲究规则，懂得诚信，是因为国际贸易中的大多数规章和制度，以及法律，都是这些人制定或修改的，他们通过游戏规则便可以最大限度地保障自己的利益，甚至在一定程度上还可以通过规则，合理合法的侵害弱势一方的利益。
所以说反思是必须的，但反思到怀疑自我就过了头了。没有哪个民族是天生的优越，同样也没有哪个民族天生就存在劣根，人类进入文明的岁月，还整个宇宙比起了可以忽略不计，还远远没到比拼遗传基因的程度。优越也罢，劣根也罢，终究都不过是强者的说辞与弱者的无奈。
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