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心理传记治疗就是心理传记学的研究成果在心理咨询领域的应用和实践。
取名「心理传记治疗」不过是一种基于习惯的称谓，这就像谁谁谁家的老大习惯取名「大毛子」，老二习惯取名「二酱子」，老三习惯取名「小三子」……
1.
那么，「心理传记治疗」究竟是什么？对此，我认为理解这三点就够了：
首先，不必说，心理传记治疗是以心理传记学的相关概念和理论为基础；
其次，治疗过程是，来访者通过叙说、倾听和书写自己完整的生命故事，使得来访者的自我发生变化，进而将有故障的生命故事转化为一个好的生命故事；
另外，在这过程中，治疗师可能会要求来访者阅读相关人物的传记故事。
2.
在心理传记治疗中，原型场景是分析传主的基本单元。
研究者（舒尔茨）认为，原型场景蕴含着丰富而浓缩的信息，它将散乱的信息整合在某个统一的主题下，为传主的人格和自我做了一个快速且有效的概括。
心理传记治疗的目标之一就是找到来访者的原型场景。
3.
那么，如何识别原型场景呢？这里有五个关键的指标：
一是，这种场景有着非常清晰和强烈的情感体验，以及忠实而又详尽的对白描写（清晰、具体、情感强度）；
二是，这种场景弥漫或渗透在不同的语境、活动或创造性的作品中（贯通）；
三是，这种场景涉及个人发展中出现的某种特定的心理危机（发展性危机）；
四是，这种场景主要牵涉家庭内部的冲突，比如父女、兄弟或者母子间的冲突（家庭冲突）；
五是，发生出人意料的事件后，这种场景使传主的情感失调并拒绝接受发生的事实或现状（拒绝接受现状）。
不过，并非是所有的原型场景都会包含上述五个方面。
4.
此外，有研究者（郑剑虹）指出，来访者生命故事中的原型场景可以从三个关键的影响因素中寻求：（1）早期经历；（2）身体自我（是指个体对自己身体的认识及与别人身体比较的认识）；（3）重要他人。
5.
来访者的生命故事通常呈现出一种否定、矛盾和混乱的状态，产生新的生命故事是心理传记治疗有效的主要评估标准。问题是，什么样的故事是「好」的？
有研究者（麦克亚当斯）认为，「好的生命故事」应符合这样六条标准：
一是，连贯性（指的是特定的故事在其内在关系中有意义的程度，包括事件之间是否存在因果联系，不同部分是否有矛盾……）；
二是，开放性（对改变的开放性和对模糊状况的容忍性）；
三是，可信性（基本叙述是真实的、可靠的）；
四是，区分性（丰富的情节、主题和性格描述，呈现的侧面越来越多）；
五是，协调性（寻求生命故事中矛盾力量的协调以及多重自我的和谐）；
六是，生成的整合（讲述的生命故事体现了一个对家庭、社会乃至整个人类的生存和进步有贡献，能很好地承担各种角色的人）。
6.
说到这儿就要说到「认同的生命故事模型」了。
该模型指出，可以从六个方面（叙说的基调、主题、思想背景、核心情节、意象、叙说的复杂度）来解释、分析、理解生命故事。
7.
其实，上述三种理论存在这样一种逻辑关系：原型场景是心理传记治疗的关键内容，而成长性关键因素是识别原型场景的主要来源，认同的生命故事模型则为分析、理解和转变来访者的生命故事提供了理论思考的框架和效果评价的参考。
总之，这三种理论向我们展示了心理传记治疗的内容、过程和最终目标。
8.
可能有人会好奇，心理传记治疗和叙事治疗有什么区别？在我看来，它们的一个重要区别在于「提问」。
叙事治疗将提问技术作为核心内容来看待，来访者的特殊意义事件或支线故事往往是通过提问来引发的。
不同的是，心理传记治疗不强调提问技术，治疗过程中的提问是极少的。
9.
此外，有别于叙事治疗的是，心理传记治疗还强调，生命故事是个体内在和演变的自我叙说，这种叙说将重构的过去、感知的现在和预期的未来连在一起。
（参考文献：《心理传记手册》，[美] William Todd Schultz 著，郑剑虹、谷传华、丁兴祥、舒跃育、雷学军等译；《心理传记疗法：理论与实践》，郑剑虹、何承林；《心理传记资料分析中的「凸显性指标」》，舒跃育、王栋）
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