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《鬼谷子》谋略,如何得罪人少,还能把事情办好很多时候我们干了许多事,流了一身汗,累的臭死,别人却不领情。而有些人,什么脏活累活都不干,却什么好事都有它的份,而且还经常被表扬记功,莫非他是神仙,他是如何做到的?鬼谷子在其《转圆法猛兽》里指出,要像圆珠那样运转自如,就使用猛兽功法。“无穷者,必有圣人之心,以原不测之智;以不测之智而通心术,而神道混沌为一。”用变化的观点来讨论万事万物,就可以阐明无穷无尽的道理。01“圆者,所以合语;方者,所以错事。”译文:圆转灵活,是为了使彼此意见融洽;方正直率,按照规则正确地处理事务。圆是一种策略,一种变通,一种应变的能力。方是一种原则,一种纪律,一种坚韧不拔的精神。圆和方是对立的,相互矛盾,好比感情和理智,只有适当地调整比例,孰轻孰重把握好分寸。案例:孔子有三千弟子,七十二贤客,但最推崇和疼爱的弟子就是颜回。颜回死后,他悲痛欲绝。但是,他的父亲颜路提出一个建议,请孔子卖掉车子,给孩子添置一口大棺材,孔子却回绝了颜路。他为不能卖车做解释:不管有没有才能,儿子总归都是儿子,自己的儿子孔鲤死后也是没有大棺材就下葬了。孔圣人有学问,更推崇礼法,表面上悲痛是为了彼此面子上能过得去,但他熟悉礼法制度,古代不同级别的人下葬的待遇不同。所以这些是有原则的,他不会因为自己的学生就坏了规矩。02有圆无方,遇事不立。一味地退让,不讲原则,只顾及自己和小团体的利益,最后会收不了场。案例:李斯和赵高都是秦始皇的大臣,嬴政死后赵高设计要让胡亥即位,又担心太子扶苏和大将蒙恬不会束手就擒。于是他请求李斯和他一起谋划,并威胁他说扶苏不喜欢他这个宰相,而胡亥愚笨,可以继续辅助他。在利益的驱动下,这位先前半世都英明的宰相犯了糊涂,相信了这番鬼话,犯下了人生最不可饶恕的错误,最后不仅连累了太子,祸害了百姓,还殃及了自己,被用尽酷刑,惨死在监狱里。朋友同事在一起干活,多数都是为了饭碗,有几个可以飞黄腾达,所以要和气,不图升迁发财也要图个舒心,这样才能同心协力把事情干好。但是朋友和同事间如果无原则地退让,讲面子,只会让某些人浑水摸鱼。多数人却得不偿失。03有方无圆,易被孤立。如果过于恪守规矩,关键时刻不会变通,就无法适应瞬息万变的社会大潮流,有可能被社会孤立和边缘化,甚至被时代的大潮所淹没。案例:明朝杨慎的《艺林伐山》上记载了按图索骥的故事:伯乐令其子执《马经》画样以求马,经年无有似者。归以告父,乃更令求之,出见大虾蟆,谓父曰:“得一马,略与相同,而不能具。”伯乐曰:“何也?”对曰:“其隆颅跌目脊郁缩。但蹄不如累趋尔。”伯乐曰:“此马好跳踯。不堪也。”真是迂腐至极,拿着相马经,却得到了一只癞蛤蟆,简直是不会变通到了极点,真佩服居然有这等死读书的人。04内方外圆,不会乱事。内外、方圆都是辩证的关系,内方就是指做人要有原则,方就是品质,外圆就是指处事的方法,圆就是圆通。结合起来说就是内心要有做人的原则,外面则要有圆通的处事方法。做人确实需要内方,因为你内心有原则,才不会乱做事。案例:有一次楚国出兵讨伐齐,齐威王命淳于髡带“黄金千镒,白璧十双,车马百驷”向赵国求援。淳向赵王陈明利害关系,请其出兵。赵国当即派“精兵十万,革车千乘”援齐,楚国闻之,连夜撤兵。威王大喜,在后宫摆宴庆贺胜利。当威王问其能饮几杯酒时,淳于髡又一次借机讽谏说:饮酒可多可少,但“酒极则乱,乐极生悲,万事尽然”。威王更加相信他的话,从此罢长夜之饮,除淫靡之风。面对功劳和威王的赏赐,淳不是没有动心,他心里一定也暗自祝贺自己,也一定悄悄地感到很欣慰。他作为一个臣子,知道自己的使命和责任,但是他更会瞅准机会,看鱼下钩,不是依仗自己的功劳贸然地痛骂威王,而是委婉地劝诫,达到了润物细无声的目的,真是修养到家了。05方圆无碍,至高境界。这是原则性与灵活性的高度统一,是方与圆的一种完美结合,是最高级的战略。要做到这一点,需要高度的智慧和修养。能始终做到这一点的人,就绝非是等闲之辈。所以要得罪人少,又把事办好,并不是不可能,只要能够综合考虑全盘因素,既做到讲原则,又可以照顾大多数,适当地讲人情关系,合理地分配工作和利益,就会做到方圆无碍,自成一家,做事得心应手,说理一呼百应。
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