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苏轼，文风豪迈，著作等身，著名的文学八大家之一。
历史记载，他对自己的结发妻子王氏一往情深，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的悼念诗句令人潸然泪下，着实打动了万千少妇与少女柔弱的心。
心怀万般憧憬的少妇与少女肯定会异口同声，“嫁人一定要嫁苏轼！他是多么的有才情，他是多么的专一，他是……”那我告诉你，你要是嫁了万般好的苏轼，肯定是倒大霉了！
苏轼一生，姬妾众多，风流韵事层出不穷。我不否认苏轼对待妻子王氏感情是出自真心，但是他对待姬妾们的态度与行动，可以用铁石心肠、薄情寡义来评价。
“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草。”这句诗能真实反映他对待女性的现实观点。
下面，我就来讲讲苏轼与姬妾的故事。
悲催的王朝云
王朝云，女，字子霞，钱塘人氏，自小家贫，被父亲狠心卖到青楼，成了一名清倌。
清倌指的是从事歌舞表演的正当演员，卖艺不卖身，类似现在的演艺明星。她虽出身烟花之地，却洁身自好，更能守身如玉，独具清新洁雅的气质，很快声名鹊起，成为杭州有名的流量明星。
宋神宗熙宁四年，苏轼被贬到杭州当通判，心中甚是苦闷，没事就去逛青楼。父母官来了，怎么也要把压箱底的宝贝献出来，老鸨马上请出了王朝云。
当苏轼看到了轻盈曼舞、才艺双馨的王朝云，顿时老夫聊发少年狂，立马为其赎身纳妾。这一年，苏轼四十岁，王朝云十八岁，妥妥的的老牛啃嫩草。
苏轼作为官场上典型的失败者，陷入党争，在宋神宗、宋哲宗两朝屡受打击。王朝云跟了苏轼后，就开始在全国各地开展了轰轰烈烈流动式大生活。
杭州、密州、徐州、湖州、黄州、颖州、扬州，最后到了南蛮之地的惠州（今广东省惠阳县），到处都留下了他们生活的足迹。在颠沛流离的日子里，尽管日子十分清贫，苏轼与王朝云甚是恩爱，连生了遂礼、干儿两个孩子。
可惜在惠州，王朝云得了瘟疫，药石无效，年仅三十四岁就去世了。她在咽气前放不下对苏轼的牵挂，用尽最后的力气握住苏轼的手，不断念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应做如是观。”，为苏轼祈福祈寿。
尽管王朝云与苏轼同甘共苦、尽管王朝云为苏轼生下了一双儿女，可她到死仍然没有得到妻的名分。
虽然苏轼对王朝云也是动了真感情，为其赋诗：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。”
苏轼将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在她的墓上筑六如亭纪念她，可苏轼仍然在她的墓碑上写着“姬人”二字。姬人出自《燕丹子》，解释为:妾。苏轼对待王朝云的真实态度可见一斑。
自杀的春娘
苏轼仕途坎坷，多次被贬。但凡起复之际，必纳妾冲喜。但凡贬官之时，他都会将身边的姬妾一律打包送人，据说有两姬妾已经身怀有孕，他也照送不误。
必须指出的是，王朝云是唯一一个没有被苏轼送人、陪他颠沛一生的姬妾，其他的姬妾无一幸免。
据说北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏轼送人之妾所生的苏轼之子。苏轼的儿子苏过，都对这种情形不予否认，而与梁、孙亲密无间。
梁师成念及骨肉亲情，曾嘱咐家中帐房：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。”苏轼留下的孽账如此，也真是醉了。
最凄惨的是一位名叫春娘的姬妾。苏轼被贬，蒋某某来为他送行，一不小心就看上了春娘，便和苏轼商议：“我有一匹白马，愿意与学士相换春娘。”
苏轼一想，以骏马换春娘，有了代步工具，省了颠簸劳顿，立刻点头应允。春娘知道后，骂训苏轼：“自古人比牲畜贵！当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个饱学之士，美其名曰怜香惜玉，却要用我来换一匹畜生!我就连畜生都不如吗？！”
激愤之下，春娘当场撞树而死。据传苏轼甚是惆怅，不知是对春娘的自杀而愧疚，还是对没换成马感到惋惜！
出家的名妓
北宋《挥麈录》记载：“姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生，云：公春时每遇暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓任其所适。晡后鸣锣以集，复会圣湖楼，或竹阁之类，极欢而罢。至一二鼓夜市犹未散，列烛以归，城中士女云集，夹道以观行骑过，实一时盛事也。”
详细记载了苏轼狎妓的生活，具体就不解释了。苏轼在年轻貌美妓女们的滋润下，持续迸发出了创作灵感，创作了不少旖旎艳丽的诗词。
妾虽下等，妓女更下贱，苏轼表面上与妓女互相唱和，但打心眼里鄙视她们，根本看不起她们，只是将她们作为自己排解苦恼、发泄欲望、炫耀显摆的工具。试问一下，世上有几个女人愿意去当妓女?
苏轼在扬州任知府时，结识一名妓，互称“知己”。他迅疾发动攻势，弄得全扬州人民都知道。很快就突破底线，得偿所愿，红颜知己发展成为入幕之宾。按理说，睡也睡了，你总给人家个交代吧！可是他碍于世俗眼光，学士怎么能纳妓女，始终不肯纳她为妾，可怜这位知己名妓只能在绝望之余剃发出家了。
苏轼听闻后，只是感叹一句“怜人爱之深，知己解之难，老夫痛之切”！就没想过，这一切悲剧的根源都是他自己造成的！
扒灰的公公
儒家强调“礼、义、仁、智、信”，更要讲规矩与礼法，作为儒学大家的苏轼更要为之楷模！但翁媳乱伦这事就偏偏发生在苏轼的身上了。文雅的词儿叫“帷簿不修”，在民间则叫“扒灰”，即使到了现代也是令人不齿的。
民间流传，苏轼对年轻漂亮的儿媳表示过好感，曾把儿媳比作琵琶，想在上面弹一曲，儿媳也风流、大胆和开放，作诗回应，如果公公弹一曲，肥水不流外人田。正在翁媳作诗传情的时候，儿子回来了，苏轼急匆匆将写在桌上的诗仓促抹去。
这种事情是不是事实呢？已无法考证，但是苍蝇不叮无缝的蛋，肥水不流外人田后半句就是好田只留自家种，即使是无中生有，也可能有那么一些痕迹会使人猜疑、臆想。
人物评述
按照辩证唯物主义历史观，
评价历史人物不能离开特定的历史环境。
评价历史人物也不能等同与他的文学作品。
其实在封建社会，
传统士大夫精英阶层既具有“悲天悯人”的思想情怀，
也具有“人欲横流”的现实需求，
呈现出两重人格和双重道德标准。
苏轼如此，王勃、欧阳修其他大家亦然。
我们不能把今人的道德评价标准强加到古人头上，
我们应该具备现代婚姻观与对待女性价值观，
尊重与保留优质传统价值观，
留精华，去糟粕，远离享乐主义与奢靡之风！
END
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