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橘生淮南则为橘,生长分布在中国的秦岭淮河以南,在中国餐桌常用于待客,寓意吉祥美好。其通体橘红色,形为瓣,肉味酸甜,橘子皮散发有特别的橘子香,晒干之后称之为陈皮,有理气止咳药理功效。因原产地中国,橘子在5000年的汉文化体系中也拥有有且仅属中国的文化财富和精神价值。
嗜橘咏橘诗情灿烂,气骨气节已清透国风。橘子在古代不如现在易得,唐时期橘子为隆重风雅之物,被王羲之一幅《奉橘帖》描摹绘制,橘图作品在当期大为流行,乃至到宋元明清时期,《橘绿图》《陆绩怀橘》等橘绘成了艺术风骨。诗词上,魏人郦道元宋人周必苏轼等都有曾怀写橘子,并喻“桔子”以表美好生活愿望。还有不得不提嗜橘狂人—张岱,性好啖橘,橘熟,堆砌床案间,直到吃到手脚黄色,甚至在墓志铭中也要留下:“茶淫橘虐”。
现当代作家笔下的“橘子”,时刻显中国家园情怀。鲁迅先生在《阿长与山海经》中描写过年时橘子铺床,剥橘吃橘,橘红色红彤彤怀念起家乡过年时,好不显热闹。朱自清在《背影》中送别父亲的捡橘子,以及台湾作家琦君撰写的《橘子红了》等,从清朝到民国再到新中国,即使时代背景不同变化,狼烟战起颠沛流离间处处有橘子身影出现。
从橘子到陈皮,延展出中国美食的纪录探寻。追溯至源头查证相关资料,有凤凰衍枝的神话传说,有来自宋朝范仲淹治病寻方时发现的陈皮,也有相传华佗外出行医突遭风寒,咳嗽不止,药丸用尽。此时船过赣江,望眼过去橘子林成片,索性摘买一箩筐橘子未剥皮囫囵解渴吃,时至傍晚咳嗽渐止,华佗才发觉是橘子的作用,自此便开始“桔瓤桔皮”的验证,直至确认桔皮有药理功效,也再次确认风干的陈皮效果更佳,其《神农本草经》记载:“橘柚,味辛,温。主胸中瘕热逆气,利水谷。久服去臭,下气通神。”
其中,陈皮翘楚——新会陈皮被公认为极佳品,在餐饮、保健、食品加工等行业应用广泛。许多顶级的五星级酒店、米其林餐厅以及冰淇淋企业来选来作佳肴。
橘子(陈皮),浸泡着中国汉文明的味道深入至市井小巷和寻常百姓家,只要一提起橘子(陈皮),无人会陌生,众人也都会在脑海里不可抑制地忆起关于它的美好。
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