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在贵州，曾经"地无三尺平"的殊境，令诸多久远的文化得以留存。绚烂文化的基石，是寻常百姓祖祖辈辈的日常与劳作。
黔山深处，"非遗"蕴藏丰厚，这些从历史中迤逦而来的人和故事，世代传承、生生不息。
鼓楼故事
侗乡最突出的地标，就是鼓楼。大寨子会有五座之多，小寨子至少也是一座。千百年前，侗寨里就有这样气派的公共建筑，处处显出了侗人的情趣和智慧。
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侗乡的冬日虽无严寒，鲜活的翠绿却也被霸气的褐黄一点点地浸染着，日渐深沉；挺立在侗寨中的鼓楼永远是旺火融融，它把人气日夜凝聚在这里。早在秋末，“传事”便击鼓知会寨上各户，每家凑上二三百斤干柴。于是，鼓楼中的薪火就红亮亮的连绵数月直到迎来春花绽开。漫漫冬夜，侗人们在鼓楼中长坐，闲话摆古，不闻鸡鸣不散；教歌学歌对歌的，沉迷其间不觉就会通宵达旦。侗乡那份撩人的诗情画意就从鼓楼延展开来。
鼓楼是侗人的精神象征，往洞的吴歌师说：“只要有鼓楼在，我们侗族的大歌、侗装就会代代传。”
当年在建的大利鼓楼 杨俊江摄
鼓楼是如何建造的？施工的过程极有情趣。建造鼓楼的“图纸”是一根“香竿”——划成两半的大楠竹。师傅琢磨着香竿，默默地与它“对话”，然后就在香竿上记录着种种“号记”，即符号。那玩意儿，是有秘诀的，别人看不懂，只有师傅自己心知肚明。
建造中的鼓楼
鼓楼用的杉木粗壮结实，就像昂首挺立的侗家汉子。鼓楼每层飞檐的檐高是不相同的，一座鼓楼有几百块方子，哪块装哪儿，师傅都记得一清二楚。就凭一个墨斗做工具，榫头嵌得严丝合缝。
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一座鼓楼的落成，是侗乡的大喜事。村寨内外几代人积聚的欢乐都会在这儿释放，杀牛宰羊，大坛子饮酒，铁炮轰鸣，跳芦笙踩歌堂……
鼓楼前的拦路歌
客寨前来贺喜，本寨子不是为客人开路相迎，而是将鸡笼、竹竿、板凳、纺车、犁耙、木头等杂物排放在要道上，把路拦住不让客人进寨子。客人来了，主方唱起拦路歌，尽述不能让客人进寨的理由。唱词谐谑生动，比如：“你们今天进寨来，吓得鸡鸭不下蛋。”客方唱答：“母鸭刚下双黄蛋，就在崽的手里头。”主人一再设置难关，客人则一一回唱反驳，这是考教智慧和歌唱水准的。每唱两首，主方认可，才把拦路物件取掉一样……他们不断争辩、嬉笑，有时客人会趁虚而入，夺路进寨，又被主方抓住围唱。如果姑娘是主方，后生是客方，玩笑就更热烈。拦路歌是侗家的一大特色。
鼓楼宝顶
鼓楼在历史上有议事、军事、娱乐、社交等诸方面的功能，而当代生活中鲜活的事情，更是诉说不完。
我只挑出往洞王乡长说的一个真实的故事与读者分享——生产队集体出工的那些年，榕江苗兰村的农活比别处都做得快。时间一长，既引来其他寨子的羡慕，也引起上面的怀疑。后来终于暴露，那儿并没有搞集体生产，而是在搞单干，上面就派了工作组去纠单干。
黎平县三龙村鼓楼的火塘
夜晚，点着油柴照明，召开斗争大会，苗兰的生产队长被抓到了鼓楼里。队长站在鼓楼中间，不等外地派来的民兵叫他低头，他就自觉把头埋得很低，以示认罪。口号喊得很响，有种群情激愤的气氛。大约斗了一杆烟功夫，他就说起侗话来了，工作组和外来民兵对侗话一抹黑，听不懂，于是就吼他，喝令他“只能规规矩矩，不许乱说乱动”。正在这时，群众突然冲上去，要揍他，把他围了个严严实实。工作组看到群众斗志这样旺盛，十分满意，但工作组又是很讲政策的，急忙上前制止群众的过激行动。谁知道，就在群众围上去的当儿，队长因脖子弯久了很酸，要求歇歇。于是，他被悄悄地替换下来，马上有了另外一个人站在他的位子上顶他挨斗。那时候，大家的头发都留得比较长，又都穿着一样的侗装，工作组和外来的民兵都没发现这“换人术”。又斗了一阵子之后，有人把照明的油柴灭了。大家七嘴八舌地说，不要让这家伙看见，这家伙要是看见是谁揍他，他会报复的！在这熄火的当儿，再次换了人。那晚上，“游戏”一直持续到半夜，大家的口号越喊越响……这个黑色幽默的真实故事，一直在往洞的鼓楼中流传。
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在往洞与停洞之间，有国家级重点保护文物增冲鼓楼。增冲寨子上的侗人们，每年腊月三十，都到鼓楼里来团聚过年。正月二月，打鼓迎客、吹奏芦笙，侗歌响彻了这一方山山水水。古老的增冲鼓楼仿佛在这欢乐的声浪中渐渐升腾起来。
贵州最古老的增冲鼓楼
增冲鼓楼始建于清代康熙十一年（1672年），是国内保存下来的第二古老的鼓楼。中间有四根大柱子直通宝顶，每层外立八根柱子。鼓楼呈宝塔结构，有十三重飞檐，每层飞檐的翘角上，都绘有彩色的花鸟。楼高二十多米，宝顶呈葫芦状。鼓楼前的石板路被岁月磨出了一层幽蓝的光。鼓楼前那个永不干涸的水池，是增冲鼓楼得以安然挺立数百年的生命之泉。其实，就修建的年代来看，现存的鼓楼绝非最早，因为据民间流传，唐宋之际就有鼓楼——“靖州有个四鼓楼，还有半截在云头”。现在我们却没法判断这个说法是否可信，因为火灾让那些最老的鼓楼湮没在历史的尘埃中了，当年的鼓楼既没有实物，也没有史籍记载。
一个历史上没有文字的民族，存在常常就被人看作了历史；而那些已经消失的东西，则要花费数倍的精力去发掘研究，也许仍是无所收获。
撰文：余未人 动静贵州
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