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倍侯利不屈不挠的精神，使人敬佩让人歌颂
魏晋南北朝时期，在我国北方有一首广为流传的民谣，其中唱到:“求良夫当如倍侯”，意思是“要找好的男子汉，就应该找一个像倍侯那样的人”，说明倍侯已成为北方人心目中的偶像。其实倍侯的全称是“倍侯利”，“倍侯”是他的身份，意为“王储”，也就是汉族人常说的“太子利”才是他的名字。倍侯利是魏晋南北朝时期我国北方一个很有影响的游牧民族——敕勒族的杰出首领。《魏书高车传》中记载他这个人“性格直爽，勇健过人，奋戈陷阵时身先士卒，与常人不同，敌人都怕他”。
说起敕勒这个民族，人们并不陌生，著名的《敕勒歌》，传唱了几千年，它就是敕勒人的文化杰作，后人曾评价这首歌“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然，中华万古英雄气，也到阴山敕勒川。”(元好问语）敕勒又叫“铁勒”，也就是秦汉时期的丁零，丁零、铁勒、敕勒都是在不同时代的汉语译音。由于他们善于制作和使用轮子高大的马车，故又称“高车”，过着“乘高车、逐水草”的游牧生活。魏晋以后，北方人称他们为“敕勒”，南方人仍称他们“高车”。他们就是我国西北维吾尔、哈萨克等民族的先民。敕勒人原先生活在大漠以北，公元4世纪20年代被北魏政权从贝加尔湖附近南迁到漠南，居住在阴山山脉东西约三千里的广大地区。经过敕勒人民数十年的劳动创造，到4世纪末叶，逐渐发展成为我国北方一个强大的游牧民族。他们常与北方的另一民族柔然为敌，有时也骚扰北魏的边境，所以经常遭到来自柔然和北魏两方面的打击。
到5世纪初期敕勒人逐渐意识到战争只会给本民族人民带来灾难，只有友好才能获得发展，于是敕勒各部落首领相继归附北魏政权：公元400年，敕勒首领勒力犍率9万余落投魏，北魏封他为扬威将军，賜谷二万斛，置司马、参军；第二年，另一位敕勒首领幡豆犍也率众30余万落归附，被授为威远将军，岁给仓粮，赏賜衣服，也置司马、参军。由于敕勒人的大量归附，北魏可以集中力量对付南下侵扰的柔然社仑可汗了，在这次大规模的军事行动中，敕勒斛律部的倍侯利一战成名，成了家喻户晓的英雄人物。公元402年夏天的一个傍晚驻牧在从塞外到漠北之间的敕勒斛律人圈好了自己的牲畜正在各自的帐篷里尽情享受劳动一天后的难得空闲。忽然远处一阵人喊马嘶，冲过来一队人马，这些人灰头垢面，衣甲不整，有的身上还带着血污看起来狼狈极了。
他们一冲进斛律部的驻地不由分说，推开敕勒人的帐篷大肆抢掠，他们随意地宰杀牲畜，放在火堆上烤熟然后拿出抢来的酒大吃大喝起来，愤怒的敕勒人敢怒不敢言。最后，这些被北魏打败的柔然残兵竟然把帐篷的主人都赶了出来，自己钻进帐篷呼呼大睡，有的柔然兵还趁着酒劲，侮辱敕勒妇女。遭受兵劫的敕勒人再也忍不住了，黑夜中，他们不约而同地齐集在自己的首领倍侯利的身边。倍侯利坚决地对大家说：“这帮柔然兵胡作非为，我们一定要让他们得到应得的报应！”接着，他又秘密地做了安排，将部众分成二十几个行动小组，每个小组负责解决一个帐篷里的敌人。
午夜时分，酒足肉饱的柔然兵个个睡得像死猪一样沉,他们做梦也想不到这些忠厚的敕勒牧民敢反抗他们。倍侯利一声令下，部众各珂其职，将柔然兵住的二十多个帐篷团团围住，倍侯利带头冲进去，章起柔然兵身边的武器，迅速解决了沉睡梦乡中的几个敌人，草原夜空中回荡着柔然兵的惨叫。不大一会儿，战斗就结束了，除了少数敌人趁黑溜走之外，大多数刚刚还不可一世的柔然兵都做了刀下之鬼，倍侯利抗柔然大获全胜，整个斛律部都沸腾了，他们载歌载舞，欢庆胜利，直闹到下半夜，才回帐篷睡觉。
再说那些侥幸逃脱的柔然兵逃到附近社仑可汗的营地，向他一五一十地报告了倍侯利率部众与他们为敌的情况。社仑大怒，立即纠集败军数千人，气势汹汹地杀向斛律部，这一仗形势发生逆转，倍侯利吃了大亏，带领残余部众南下投魏。倍侯利抗击柔然虽然最后失败了，但他那敢于反抗，不屈不挠的精神和行为传遍了北方地区，北魏皇帝拓跋赐封他为“孟都公”。后来，倍侯利战死，北魏对他“葬以国礼，谥日忠壮王”。
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