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张所，青州人，徽宗朝进士，累官至监察御史。高宗即位，为兵部员外郎，以言事忤黄潜善被贬。李纲入相，除直龙图阁、充河北西路招抚使。置司北京，以王彦为都统制，岳飞为统制。李纲罢相后，被贬谪广南，潭州遇害。 公元1127年五月二十七日，任命张所为尚书兵部员外郎。 张所巡按视察陵墓回来，上疏说：“恭闻皇帝暂时驻跸在南京，军人百姓都埋怨，不知是谁出的这个主意？京师双重城池有八十里之广，宗社、宫阙、省闼、百司都在这里，居住在京城足以控制河东、河北这些国家根本之地。根据臣的想法，实有五项好处：侍奉宗庙、保护陵寝，这是第一；慰安人心，这是第二；维系四海的愿望，这是第三；解除割弃河北的疑虑，这是第四；朝廷及早有安定之处而抓紧边防，这是第五。一举而有五项好处，而陛下不做。臣知道这时候迁延时日，没有更好的策略，不过是紧急之时，便于渡江而南。不知道国家的安危，在于军队的强弱、将相的贤能与否，而不在于都城的迁与不迁。假若真的军队软弱将相不成器，虽说渡江而南下，又怎能自保！黄河不足以依靠，长江也不足以依靠，白白地使人心先行离散，中原先行混乱罢了。为今天着想，确实应当谋求委任将相，齐心协力，经营北方，鼓励河北忠义敌忾之人，使人人各自为战，这样强大的敌人就可摧毁，疆土就可保护，京师就可以安枕而为都城了。”张所又说黄潜善兄弟奸邪，恐怕有害于新政。黄潜善避退离朝，高宗告谕他留下，于是罢免了张所的台谏之职。黄潜善仍不满意，不久贬张所为凤州团练副使，指定在江州安置。 六月初二，高宗诏李纲立于新班奏事。 执政大臣退下以后，李纲留下上奏十议说：“陛下估量哪些可以施行的，希望赐予施行，臣才敢于接受任命。”一议国事，说：“今天都主张和议，大概是因为两位皇帝迁徙流亡，不和则加速他们的祸患。不知道汉高祖与项羽在荥阳交战，刘太公为项羽所得到，项羽屡次将刘太公置于几案之上，高祖攻打的更加厉害，项羽终于不敢加害刘太公而还给了高祖。过去金人与契丹交战，契丹执意割地，以丰厚的财物贿赂金人而讲和，既和之后金人又找借口挑起战端，二十多年，终于灭掉契丹。金人又以这种办法来迷惑中原，以至于攻破都京，毁掉宗社，立异姓皇帝改换年号，而朝廷仍然以为和议才对，是将要把天下送给金而后作罢。为了今日着想，专力自守，在要害之地建立藩镇，在黄河以及长江、淮河之南设置帅府，修固城壁，整治器械，教练水军，练习战车，使敌人进无抄掠的收获，退有被拦截打击的忧患。这样敌人虽然有时出没，但一定不敢因此而深入内地。所以今天效法勾践卧薪尝胆的志向则可以，效法他卑微言辞厚施贿赂则不可以。只应当每年按着时节派使臣问候两位皇帝，三数年间，军政更加修明，甲士战车全都具备，然后大举讨伐金国，以报不共戴天的大仇，而雪这自古以来所没有过的耻辱。”二议巡幸，说：“天下的形势，关中为上等，襄阳、邓州次之，建康则又次之。今天应该以长安为西都，以襄阳为南都，以建康为东都，分别任命守臣，修筑城池，整治宫室，积聚干粮，以备皇帝巡幸。三都建成以后，有三项好处：第一项可以借巡幸的名义，督促各方使国势不至于失之太弱；第二项不设置固定的都城，使敌人无所窥伺我虚实；第三项四方希望陛下巡幸，奸雄无所觊觎。至于汴梁是宗庙社稷的所在地，是天下的根本，陛下即位之初，怎么可以不见一下宗庙以安定都城百姓的心呢！希望先颁降敕文，以修整朝拜陵寝为名，选择日期巡幸汴梁。”三议赦令，说：“恶劣的反叛不应当赦免其罪，因罪废弃不用的人不应当全部起复，七阶选人不应当全部依资格晋级。 现在登宝位的赦书，全部比照张邦昌的伪赦书是不对的，应该改正以效法祖宗的做法。”四议僭逆，说：“张邦昌很久就参与政务，提拔冠于宰司，国家破亡而乘机从中取利，人君受辱而窃取其位以为光荣，易换赵姓建立邦国，四十多天，等到金人撤退之后，才颁降赦书以收取恩德之名。核查他四日颁降的手书，仍然用周朝的旧例。希望将张邦昌陈尸于市朝，以为乱臣贼子的警戒。”五议伪命，说：“国家经历大的变化，屈膝于伪朝廷的士大夫，不可胜数，应该依照唐肃宗六等定罪，以激励士人的风气。”六议战，说：“军政荒废已久，应该制订一套新的纪纲，使赏罚分明。”七议守，说：“沿黄河及长江、淮河，安排抗击力量以扼住敌人的要冲。”八议本政，说：“朝廷的尊贵与卑下，关系于宰相的是否有贤德。唐朝到了文宗，可以说是衰弱之时，武宗得到一个李德裕而朝廷的威严政令终于振作。李德裕初当宰相，上书说：‘宰相不得其人，应当赶紧废弃罢免，颁到天下的政令，不可不归于宰相。’武宗听取这些话，故能够削平僭伪之国，号为中衰而复兴。我朝自崇宁、大观以来，政出多门，宦官、恩幸、女宠，都得以干预朝廷大政。所谓当宰相的人，保护自身安全加固皇帝宠幸，不敢为之说话，以至朝廷法度废弃松弛，逐渐导致了靖康的祸乱。希望陛下体察李德裕的话而效法唐武宗的任用，借鉴崇宁、大观间的失误以洗刷靖康的耻辱。”九议责成，说：“靖康年间提拔和贬退大臣太快，功效没有明显，应该选择人才而长久任用他，以要求他成功。”十议修德，说：“刚接受天命，应该有美好的孝悌恭俭之德，以与天下的期望相称。”高宗与黄潜善等人商量如何对待这个奏折。第二天，将李纲的奏章送出交给中书省，只有谈论忤逆、伪命的两章没有颁下。 编者：李纲以中唐改革家姚崇为例，向宋高宗提出他继续为相的十大纲领，是切中时弊的，也就是当时迫切需要明确的一些重大原则问题，核心就是抗战还是投降问题。赵构不是李隆基，李隆基照准姚崇十大纲领，开创盛唐国势，赵构否定李纲十条，南宋国势垂危。 实习编辑：张健
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