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这部小说在叙述一名女孩的成长历程之余穿插着童话和寓言，以致得到了跨文体小说的美誉。我倒是觉得它本就是一个童话，“橘子不是唯一的水果”之类的题目像出自古老的东方童话或寓言，在那些篇什中，一个题目就是一句箴言，以达到警寓、教化的目的。其次，成长小说可以归入广义的教育小说之列，而这种教育小说的雏形正是童话。珍尼特在小说中是个倍受周遭误解和歧视的女孩，像苦命的灰姑娘或者囚禁于城堡中的莴苣姑娘，执迷专制的母亲和她那台不可或缺的收音机，则让人想起《白雪公主》中的王后和镜子。
不过，童话中一切善恶分明，温特森这本带有自传色彩的小说却还原了现实的真实和复杂。童话中的善意在于欺骗，而小说中的善意却在于诚实。还有，童话中囚禁于城堡中的公主会被王子救出，从此幸福美满，儿孙满堂，而小说的最后，珍妮特却为自己早年的同性恋情人的“堕落”而怅惘和怨毒。 好在这种怨毒不会把珍妮特变成另一个巫婆，像武侠小说中那些为情所困的师太那样，相反，读者却会对她投以理解和同情。即使这种怨毒也是纯洁的，它浸泡在童话的橘色光线里，不会演化为对别人或对自己的报复。更重要的是，小说把读者提到了成人的位置，你自不会以成人的恶意去揣度一个孩子的苦楚和不平。 因此，在成长小说里真正成长的其实是读者，作者无形中将你塑造成了成人，你必须担负起成熟读者的角色和义务，去负责的阅读、全面的审视、公正的判断。这也就是珍妮特温特森安排小说特殊结构的用意所在，她说几条叙事的交叉并进，间断穿插是为了让读者提醒自己不要分心，否则就会在混杂的叙事中上气不接下气，同时，圣经的大标题与女孩的小故事、现实与童话之间的互文效果又会将读者引入学术式的探究和思考，而不单只是把故事当作消费的点心。
这种作者对读者的善意还包括清新幽默的笔调，每个故事里清晰的时间结构，童话的抚慰，这使得上面所说的学术式探究并不成其为一项任务，而是留给学有余力的学生的课外作业。 这么看来，作者扮演的是一名教师的角色，有趣的是，这种教育又是通过她的缩小来完成的，也就是说，她通过自己的缩小而使我们变大，孩子教育了大人。小说的独特形式呈现为一种孩子的“哗众取宠”，而非成人的装腔作势。是一种天真热忱的搞怪，而非苦心孤诣的经营。孩子的哗众取宠，自是希望出风头，吸引注意、得到赞赏、受到肯定，于是她把天空涂成橘红色，其他小孩用积木堆成一座城堡，她偏偏堆出一座坟墓，然而，更重要的是，她希望藉此以分享，分享她的独特。这种独特是一种孤独，这对于珍妮特尤甚，她是教徒中的异教徒，又是异教徒中的教徒。
但她在分享这种孤独的时候依旧是孤独的，于是她从抽屉角落里召唤出那些陪她度过孤独时光的王子、公主、巫师、圆桌武士……为她的第一部小说壮胆。玩偶和真人，童话和现实本就是她的小世界中的海洋和大陆，于是小说中“自传”与童话的杂糅就不再显得泾渭分明，它们获得了一种统一性，这种统一是昼与夜、现实与梦幻、银幕的正面与反面的统一。书中那些分隔叙事和童话的分隔符，像扩散的的涟漪，引我们如轻烟般消散在孩子的遐想里，与另一圈涟漪相融。 她把你当作一个密友，一个可以分享秘密、平等交谈的人，她带你来到草坪上，在阳光下将往事像桌布般摊开，她想让你倾听，又怕你生厌，她不想让你把时间耗在别人的故事上，于是她时不时自嘲，逗你发笑，一边还在给你剥一个橘子。奇怪的孩子，她忙活这一切，只是想告诉你一个简单的道理：橘子不是唯一的水果。
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