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阿弥陀佛成佛10劫，为何远超诸佛称为佛中之王，这是有很大原因的。
释迦牟尼佛一生讲经说法49年，广法门粗略的说就有八万四千种法门。所以对于初学佛的人来说，有时会感到迷茫。站在佛的角度，每一种法门都能解脱成佛。但是站在凡夫的角度，要想找到适合自己的法门，没有善知识的指导，确实不容易。有些法门得有善知识的指导，修行才能见到成效。
有的人喜欢参禅，希望能像历代的禅宗大师一样，能开悟。禅宗讲的“直指人心，见性成佛”。对人来说，确实有很大的向往。毕竟见性成佛吗，这么快的速度。但是问题来了禅宗的参禅开悟，真的就是成佛了吗。梦参老和尚开示：开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要修利益众生的事业，这个成佛只能说是明心见性而已。就是“理需顿悟，事须渐修”。所以禅宗的开悟，并不是真正意义上的成佛。
《法华经》有一段很惊人、很难以想象的譬喻，来间接显明阿弥陀佛成佛以来的长久，这就是“五百尘点劫”。也就是说，阿弥陀佛的成佛，是五百尘点劫以来已经成佛了。那么，五百尘点劫到底有多长呢？难以想象！《法华经》怎么说明呢？“有五百千万亿那由他阿僧祇”的世界，这样多的世界，已经是无法形容了，那么，把这么多的世界磨为微尘，我们算算看，这些微尘有多少？无法计算！这些微尘，每经过一个五百千万亿那由他阿僧祇世界，就放一粒微尘，再经过一个五百千万亿那由他阿僧祇世界，又放一粒微尘，直到这些微尘都放完了，你看这些世界有多少？想象起来会让你昏倒。好，把这些世界又通通都磨为微尘，一粒微尘算是一劫，这些劫就没办法形容了，这叫“五百尘点劫”。阿弥陀佛成佛以来，已经有这么长久的时间了，而这么长的时间。就本地来讲，释迦牟尼佛成佛以来，已经很久了，阿弥陀佛成佛以来，也已经很久了。
据《悲华经》记载：久远无量劫前，有一个转轮圣王和他一千个儿子在大臣宝海的劝告下，皈依了宝藏如来。宝藏如来为这么一大家子授记，这位转轮圣王就是阿弥陀佛，太子不眴是观音菩萨，二王子尼摩是大势至菩萨，而大臣宝海则是释迦牟尼佛。而《法华经》里记载，久远之前的另外一个世界有位国王(大通智胜佛未出家时)有十六个王子，其中阿弥陀佛在当时是第九位王子，释迦牟尼佛在当时是第十六位王子，当时他们各自受持不同的刹土。
很久以前，释迦牟尼佛的前世和阿弥陀佛的前世，分别是两个国家的国王，他们关系很好，共勉修行善法，释迦牟尼佛的前世就说将来成佛，要到娑婆世界、五浊恶世，去度众生。而阿弥陀佛的前世说将来成佛，要构建一个无比洁净的净土摄受众生。同时阿弥陀佛的前世说，你可以把娑婆世界的众生介绍到我这净土来修行。所以实际上阿弥陀佛和释迦牟尼佛早已成佛，释迦牟尼佛最近一次成佛示现在娑婆世界，而阿弥陀佛示现在西方极乐世界。
《无量寿经》讲述了，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，经过五劫的时间的思惟，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。阿弥陀佛是参考了二百一十亿诸佛的国土，舍其糟粕取其精华。所以西方极乐世界没有三恶道“畜生道、饿鬼道、地狱道”。
《佛说阿弥陀经》中讲“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来。于今十劫”。阿弥陀佛成佛十劫，却远超诸佛为佛中之王。世尊释迦牟尼佛在大乘经里面常说，佛佛道同，每尊菩萨成佛都证得究竟圆满，为什么特别尊称阿弥陀佛为佛中之王，这是什么缘故？就是阿弥陀佛的愿力跟诸佛不一样。一切诸佛智慧、神通、道力没有一样不相同，但是发的愿力就不一样，阿弥陀佛的愿力特别殊胜。譬如说我们的本师释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的愿，他是要度脱娑婆世界一切众生类，不是十方世界，是一个世界。一尊佛他的教化区，教化的区域就是一个世界，也有几个世界的。
而阿弥陀佛不是的，不仅帮助自己世界，极乐世界，他同时要帮助十方无量无边一切诸佛剎土里面一切众生，这个愿太大了。十方如来没想到，他想到了，不但想到，他做到了，这是无比值得尊敬之处。阿弥陀佛的本愿是无比的稀有难逢，十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛为“光中极尊，佛中之王”，十方三世一切诸佛出广长舌相为阿弥陀佛作证。为什么阿弥陀佛能成为佛中之王，就是他摄受十方世界的所有众生，这也是阿弥陀佛的伟大之处。
极乐世界的成就，这个经上说得很清楚，他是发大愿、五劫的时间修行，发这个四十八愿，五劫时间修行成就了，他成佛了，成佛之后四十八愿每一愿都兑现了，没有一愿不兑现的。用这四十八愿度遍法界虚空界一切刹土里面的众生，这个智慧不可思议，所以叫“不思议智”。佛从不思议智慧里面成就帮助众生，一生当中圆满成佛的大成就。遍法界虚空界谁现的事业最伟大？阿弥陀佛。所以一切诸佛尊称阿弥陀佛“佛中之王”，诸佛称赞：“光中极尊，佛中之王”。诸佛都有这个能力，没有这个缘分，不是不能现，没现。阿弥陀佛独现，这在因地。换句话说，阿弥陀佛的慈悲超过诸佛如来，慈悲是现土度生的缘，其他诸佛如来疏忽了这一点。既然阿弥陀佛现了，诸佛还要不要现？不需要。你现了很好，我把一些有缘人统统送到你那个地方去成佛，这才是事实真相。
不要误解，佛佛平等，无有高下，所以不会有某尊佛是佛中之王。这个说法，是说阿弥陀佛在因地修行时所发的四十八大愿，是所有佛中愿力最大的，其成就的佛就是阿弥陀佛，用其大慈悲之力，不舍任何众生，慈航普度，这是很伟大的，故称为王。
相信还有人会追究一个现实的问题，那就是：阿弥陀佛，十方赞誉，极乐世界，无比庄严，到处都在说法，时时刻刻闻法，所以只有精进没有退转；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢？于此举几个实例，以证明见过的人很多：释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，当讲完经时，韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。净宗初祖慧远大师，一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全一样。
现代的海贤老和尚一生就念一句阿弥陀佛，念了九十二年。跟阿弥陀佛见过至少十几次见面，至少也有十次以上的见到极乐世界，真的，不是假的。阿弥陀佛，他要求阿弥陀佛接引他往生，佛告诉他，你修得很好，多住几年，给学佛人做个好榜样，特别给念佛求生净土的人做好榜样。他每天很认真做，就是一句佛号。直到2013年往生的，那年海贤老和尚112岁。
所以，海贤老和尚临走时说“成佛是真的，其他都是假的”。说的是大实话，人生不过百年。到最后什么也带不走，就是“唯有业随身”，被业力牵着搞六道轮回，所具足信愿念佛，往生西方净土是一生成佛的法门。之所以能往生也是自力念佛和阿弥陀佛佛力的加持做到的，念佛本身就是一种修行，也是靠自力和佛力往生的。所以不要认为往生是全靠佛力，你不念佛阿弥陀佛也没有办法接引。究实而论，净土确为依佛力往生，速得不退的方便法门。然而，这里所说的依佛力，仍然离不开自力的密切配合。
蕅益大师和大安法师开示，具足信愿念佛是往生的关键，可以带业往生，但是不能邪淫。夫妻间的正淫是许可的，不过也要适时适度和分场合。往生西方净土，即做三不退“位不退、念不退、行不退”的阿惟越致菩萨，等同于八地菩萨的三不退，个人修行第三大阿僧祇劫的漫长时间才能修到八地菩萨的果位。所以靠自力和念佛没法比，念佛是一生成佛的法门。所以要告诉自己的父母，毕竟能一生成佛可永久解脱生死，就是大孝。告诉身边的人念佛，就是菩萨自利利他的慈悲心。所以，阿弥陀佛成佛10劫，为何远超诸佛称为佛中之王，这是有很大原因的。就是阿弥陀为渡众生发的愿太殊胜了。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。
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