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近年来，教育界热闹非凡，教育改革的实验此起彼伏，一浪接着一浪。从目标教学到情境教学，从赫尔巴特的四段教学法到维果茨基的最近发展区理论，从杜郎口三三六教学模式到洋思中学的先学后教，我们的教育既努力学习国外的经验和理论，也在积极地做适合本土的自我探索。
然而，认真看来，尽管付出了很多努力，但是在“道”和“器”的选择，在目的和手段的平衡上我们的教育似乎有些走偏了。我们更多的是在教学生“怎么做”，可是在“是什么”以及“为什么”上面却很少涉及到。纪伯伦有句话很经典，大概可以用来帮助思考我们当下的教育：不要因为走得太远，忘记了我们为什么要出发。
实际上，不需要舍近求远去学习西方的教育理论，也不需要耗费心思去研究各种名称华丽的教学模式，只要回过头来，认认真真品读陶行知先生的教育思想，从根底上认识教育的目的，我们就会发现，教育其实没有那么花哨和复杂。陶行知先生的教育思想集中在三句话：生活即教育、社会即学校、教学做合一。懂得了这三句话，大概就基本懂得了教育。
01生活即教育
生活即教育，是陶行知教育理论的核心。陶行知说：“教育的根本意义是是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义”，“教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育”。在陶行知看来，生活的目的就是教育的目的。用通俗的话说，教育是为生活服务的。
反观我们当下的教育，更多的是在告诉学生们怎么解题，怎么在考试中获得更高的分数。至于我们生活中有什么问题，我们的情感有什么需求，我们的认识有什么困惑，我们的教育是不太去关注的。正因为如此，生活中的不少学生才表现出多么的低能和幼稚。不会做饭，不敢问路，不懂自我防护，很多看似最基本的生活常识，在一些学生的大脑里确是一片空白。生活即 教育，要求教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定，而这一点，恰是我们做教育的最容易忽视的地方。
02社会即学校
“社会即学校”，意思是要根据社会需要办学校。从教育内容说，社会需要什么样的生活就办什么样的教育；从教育形式来说，适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。其实，“社会即学校”强调了两点，一是学校的教育要模拟社会生活，，二是学校要根据社会需要设置教学内容。这是对学校的生存与发展的一个原则性要求。
对照这一要求，我们当下的学校是需要反思的。像很多高校在设置专业的时候一味求全，经济、管理、法学、哲学、文史、理工等等各类专业都开齐开全。但具体到社会需求，哪些专业多开，哪些少开，哪些不开，却没有做详尽科学的调研。像很多学校只专注技能和知识的传授，却很少锻炼学生人际交往的能力，缺乏对社会生活的理解。
03教学做合一
陶行知说：事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。用现在的观点来解读，教学做合一的核心观点就是重视实践的这种知识获得方式。
以这种观点来比照我们当下的教育，恰恰是在知识获得方式上，我们更多的是以间接经验作为知识获得的手段，却忽略了实践是认识的来源这一根本法则。这里并不是说任何知识都需要我们让学生通过实践去获得，而是说我们的教育应更多地创造机会让知识以更直观更深刻更直接的形式与学生的学习融合起来。只有这样，学生才能对世界的事物，包括自然界、人类社会和人的自身有更深刻的理解。
让我们以陶行知先生说的另外三句话作为本文的结尾并与关心教育热爱教育的读者朋友共勉：要从整个生活出发，过整个的生活，受整个的教育。
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