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郑庄公作为春秋时代第一位所谓的“霸主”，虽然不能与齐桓晋文相比，但是他也是那个年代有作为的诸侯之一，而他的成功基础，就是“战胜”了他的弟弟和母亲，而在公叔段败亡，以及武姜被放逐后，郑庄公得到了暂时的胜利。但长久下去，如此对待母亲的名声，让郑庄公无论是亲情还是舆论压力，都需要把母亲接回来，而后有了颍考叔献计，掘地挖出黄泉，郑庄公母子“黄泉”重逢的闹剧。
《左传》在记这个故事的时候，非常精彩，特别是写到结尾，说母子如初，这个如初，结合上下语境，就是和好如初的意思，针对这个形容，有学者说这种写法太过缺德，当然，这个“缺德”只是一种夸张的比喻，但也是恰到好处的比喻。因为如果说这种写法太戏谑，也不够准确，但无论怎么形容，用和好如初，绝对是对郑庄公母子最大的讽刺。毕竟，这个“和好如初”就是个无稽之谈，武姜和寤生母子，压根儿就没和睦过，关系也没好过，和好从哪谈起呢？更不用说“如初”了，如果是如初的话，那就是母子继续有矛盾，那要是有矛盾的话，母子又何必相见呢，所以这个“如初”就是和好如初的意思，进而就是自相矛盾的讽刺手法。
而不光是结尾精彩，《左传》中对于“郑伯克段于鄢”，这句题眼，更是看似寥寥数笔，却含义非凡，远非我们现代人可以用白话文概括总结出来的，因为按照后世的解释，主要有两层含义：有的说郑伯这个“伯”字，源自郑庄公的爵位，郑国就是伯爵国，所以按照那个时代的习惯称呼，会称郑国国君为郑伯，称齐国国君为齐侯，因为齐国是侯爵国。
但也有些学者认为，这个“伯”是大哥的意思，如果按照这种说法，这个郑伯克段于鄢这几个字学问更大，更加体会出来，后世对郑庄公的批评，因为做大哥的这个“伯”斗弟弟共叔段，不用打，不用伐，而用一个“克”字，这个克是非常严重的字眼儿。即使在今天，克这个字在有些特定用法上，依旧不是个褒义词，比如克夫克妻克父母，克子克孙克家族，所以这个“克”字用的非常有分寸。另外，郑伯克的对象是“段”，而不是与伯对应的叔，这就是史书中没有将兄弟的称谓并列，直接用段这个名字，是在批评公叔段，也不像个弟弟，这点相对还好理解。
那么，郑伯克段，按照这种语境理解的话，就是一个当大哥的人，克了一个看似与他不相干的，名叫段的人，但这个段其实是他的弟弟，可是兄弟之情已经不在了，用在文言文中的郑伯克段，这四个字，就非常精辟地概括出了那段骨肉相残，云波诡谲的春秋诸侯家族矛盾历史，既传神，又精彩，远比用现代白话文翻译更有力度。当然这只是一种理解，单纯从郑庄公的爵位说，郑伯这种解释也没有问题，而且无论怎么解释说明，此事的结果都是哥哥把弟弟打了——如果你更相信郑庄公的阴谋，与他的处心积虑，那么“郑伯克段”的第二种解释，也能品出更多的味道来。
这就叫春秋笔法，在看似轻描淡写描述一件事儿的时候，已经充分表达了自己的观点与评价，这是现在非常直白的语言无法企及的境界，在这种春秋笔法中，我们能看到郑庄公和公叔段二人，兄不兄、弟不弟、君不君、臣不臣的样子，更能体会到武姜与寤生之间那种子不子、母不母的尴尬状态。可见，一个郑庄公混乱家事的记载，就可以充分证明出古文的魅力来。
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