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灶神是中国人普遍相信的神。它是先秦时期七大民族祭祀仪式之一。国王可以被崇拜七次，众神可以分工合作，世界事务将会像水一样被解决。老百姓只能牺牲一次。然而，中国的模式是家庭和国家是同质的。作为一个小国，麻雀很小，有五个器官。谁来照顾所有的超自然力量？难怪民间祭祀缺乏系统性，后人不断创造传说和理由祭祀各种神。这当然是另一个故事。
在中国，这个自上而下享受成千上万次祭祀的灶神是谁？在收集文献和民间传说之后，我们发现神的原型的队列是漫长的，只有那些有影响力的在下面简要描述。
《淮南子》说黄帝和颜地“像灶神一样死去”，对世界上的善与恶负有责任。这表明了中国人对灶神的重视，灶神已经成为这个国家立国之初的化身。作为人类的祖先，密切关注每一个普通家庭的膳食和餐车的质量是一个值得珍惜的传统。也许中国文化中源自后世的饮食的特殊地位与此有关。人们视食物为头等大事，因为坐在神圣的黄帝和炎帝面前的食客似乎有资格成为炎帝的贵宾。结果，普通的食客变得如此自大，以至于当他们拿着筷子停下杯子的时候，他们也将成为中国人的狂欢时间。因此，在修辞学领域，关于吃饭的话语可以毫不拖延地贯穿一切。如果他们身居高位时被称为“能吃”，他们不会接受对方的“不吃他的套餐”的称呼，而征服一切则被称为“吃各种尺寸的”。这和灶神的原型有关系吗？换句话说，在中国人的眼里，最高最好的统治者的第一要务是能够演奏好世界上的杯、盘、壶、盘、勺和旋律，这样每个家庭的柴火、米、油、盐、酱、醋和茶都可以被充分填满。在这种情况下，黄帝和颜地没有屈尊成为灶神。
据《孔书》《礼记？礼器》所载：“颛祥家有一子日力，名朱荣，拜灶神。”《庄子？达生》记录了：“炉子里有一个面包”司马彪评论说：“看起来像一个裹着发髻的漂亮女人，一个灶神和一件红色的衣服。”朱融原是五行模型中南朝炎皇帝的助手。他属于南方，品德高尚。穿红色衣服是他的职责。这可能是由红色火焰的火焰引起的诗意联想。鲜红的衣服飘动着，带来温暖、吉祥和想象的轻松。然而，据说它像一个美丽的女人一样美丽，有助于营造一种亲切温暖的气氛，而且似乎有一种女性的叙事倾向。是历史的记忆，因为普通的厨房大多是家。
这是家庭主妇的印象，还是灶神缺乏虔诚心态的潜意识表现？或者再往前走一步。灶神崇拜本身是我们祖先在世界末日时期对女性崇拜的残余吗？
根据《五经异义》，灶神是“为黄帝做饭”的苏。对于黄帝做饭，还要忙着考虑世界，所以一年三百六十五天脚踏实地的深入民间锅头，难道黄帝真的不食人间烟火？还是驻扎在民间视察，而黄帝的饮食活动只需要遥控就能让他的弟子们做到？看来这苏的厨神还真是难得
平等的内容，管理着黄帝的饮食，以及世界各地普通人壶中杯碗的稀薄一致性。他不是一个人在孤独的高楼里，而是像一个平民一样有一个温暖的家。据说他美丽的妻子是“厨房王奶奶”王博彬。灶神似乎来自黄帝的厨房。虽然他出生在一个神圣而庄严的地方，但他用一对夫妇的形象来保护民间的锅碗瓢盆。
人类生活的友好气氛也让我们更接近普通的家庭生活。"用同样的原则来比较你的心。"对崇拜者来说，考虑灶神的生活方式和我们的长相，分享更多共同的生活感受和语言，可能会更容易沟通
当我来到这个世界去发现善与恶的时候，我必须在做任何事情之前弄清楚。
灶神张歌谣的传播影响深远。“王璋、李越、刘无处不在”张一直是中国的五姓之一。灶神是这个大姓氏群体的一员。它所孕育的凝聚力再怎么描述也不过分。最后，关于张是谁还有很多民间传说。有人说灶神是张明人。也有人说灶神的姓是张的名，字是，夫人的字是，等等，但他们大多是到目前为止，他们是模糊的。以下只是几个相对完整的故事。
一个是多年前老作家毛讲的故事。他说灶神姓张，名奎。他是姜子牙的侄子。当商朝在周朝结束时，姜子牙切断了将军和封神。然而，当他看到战争双方的将军们都有着特殊的地位时，无论高低，他们一个接一个地登上了光荣的宝座。这时，张奎暗自盘算了一下，心想如果这位幸运的厨神能吃到属于自己的东西就好了。然而，姜子牙心里已经做了安排。他没有要求外部地位和地位，早就想安排这份负担得起的工作来满足自己的胃口。看到一半以上的海豹已经通过，没有多少地方剩下，张奎很焦虑，不能说清楚。他反复以暗示的方式问：叔叔。谁是要封印的灶神？当姜子牙看到他的侄子来抢位置，不方便回拨时，他再三说是别人的。但话音刚落，就向冯鞠躬致谢。因为没有巧合，张奎的姓是张明奎。正是这种歧义消除使得张奎巧妙地利用了这些漏洞。对姜子牙来说，这位先生嘴里没有玩笑。此外，他的侄子、叔叔和亲戚关系非常密切，骨折和连接肌腱。然而，他们别无选择，只能乘船将张奎封为灶神。他们必须接受次好的事物，并妥协成为房子第二根横梁上的上帝。所以直到现在，当在北方地区建造房屋和架设横梁时，屋顶的檩条上总是贴着一张红色的纸条，上面写着“姜太公在这里，众神让位”，以此向世界传播，并吓唬四面八方的人祈求横梁的好运。
当然，这种民间传说在不同的地方有不同的文本。在胶东东部，据说张万长原来嫁给了生活优裕的郭定祥，但张万长与郭定祥离婚，后来又娶了一个不轨的妻子王海堂，使她的家庭苦不堪言。张万昌来到他前妻郭定祥的家讨饭。他感到羞耻，被杀了，成了厨神。在十二月二十三日，只有一碗面条用来煮牛奶。有句谚语说：“灶神，
姓张，每年都要上一碗烂面汤。“值得注意的是，这不仅仅是一个几天后就会被大风吹走的故事，而是一个代代相传并有民间仪式基础的神圣文本。结果，我们确实看到了山东炉灶的图像，在那里三个人互相依赖或者两个人互相比较。此外，山东许多地区的炉灶都配有口香糖和一碗面条。
有许多类似的故事，随着时间的推移，新的篇章可能会出现。值得注意的是，有一个从神圣到世俗化的演变轨迹，最初的崇高逐渐融合并让位于世俗伦理。一般的宗教或准宗教故事或仪式通常具有道德意义，这就是为什么。
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