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玄奘风尘仆仆到达瓜州，所乘的白马就死了。无奈，他只好在瓜州停留了一个多月。正当玄奘打点好行装准备出行之际，凉州捕捉玄奘的关牒送到了瓜州。还未出国，西行求法就要夭折，玄奘面临牢狱之灾。瓜州吏李昌带着关牒来抓玄奘，锁链套在玄奘脖子上，玄奘颜色不改，只是口诵佛号。突然，李昌把手里关牒撕得粉碎。原来，他是虔诚的佛教信徒，非常赞叹玄奘舍身取经的精神，所以决定不惜代价帮助玄奘继续前进。说到唐僧，今天人们就会想到《大话西游》中那个啰嗦的大话篓子。
虽然电影有所变形丑化，但那个对于取经是义不容辞、百折不回的唐僧，这还是符合历史上唐僧的形象的。原名陈玄奘沟的河南雁石镇陈河村人，生于公元600年。年轻人和老年人都信奉佛教，这对玄奘法师有很大影响，玄奘在13岁时出家。624年，玄奘第二次来到长安。经过多年的旅行，他觉得中国的佛教体系太过混乱，经典的翻译难以理解，前后矛盾。所以他决定交出印度游学团，采访真正的经文。贞观元年(公元627年)，玄奘迎娶陈氏，请容许西天寻法。它没有得到政府的批准。但玄奘的决心已经下定，所以他违反了国家法律，准备偷渡到古印度。
当时，唐朝刚刚建立，国内形势并不稳定，而河西走廊西侧则被强大的突厥人控制。唐朝与西突厥人的关系紧张，双方的交通被封锁。唐贞观元年（公元627年）的一天，二十七岁的玄奘悄悄从长安出发，开始了西行的行程。朝廷下令沿途捉拿玄奘。他先后途经兰州、武威、张掖到达瓜州。第二天，吃了早饭后，王祥为玄奘准备了水、干粮等物品，亲自将玄奘送过了三座烽火台，并对玄奘说：“师傅照着我指的方向，前行就到了第四座烽火台，那里的头领也是一个好心人，是弟子的宗亲，笃信佛教，姓王名伯陇。你到了之后，就说是我介绍你来的，他自会放您出关口。”说罢，与玄奘叩拜作别。经过一天的行程，玄奘来到了第四座烽火台前，他怕守卒为难他，想悄悄取水后绕道过烽火台，于是来到水边用皮囊装水，不料一支箭已飞到他的面前，又被戍卒发现，玄奘被押解到烽燧中，见到烽官，他开口就说：“我前往天竺，第一座烽火台王祥校尉让我来找你。”
王伯陇听后大喜，留玄奘过夜。第二天，王伯陇为他准备了马、麦饼等物品，还为他更换了大皮囊，装满水，送玄奘上路，对玄奘说：“师傅可不必通过第五烽，那里的头领我很生疏，恐要生异端。由此去百里有野马泉，可从那儿取水，绕过第五烽，直接前往西域。”水袋掉到了地上。没有前进的路，他绝望地转身又转身。但走了十几英里后，他想起了自己曾经发过的誓言:“在印度之前，不要向东走一步。”他毅然转过身来。这是玄奘西行最艰难的时刻。他还很年轻，只有27岁，从来没有面临过真正的生死考验。他下定决心，认为自己准备得很好，但在离开这个国家之前，他很无助，奄奄一息。
他想起了《经》里的一个故事:一个商人的沉船在海上漂流了七天，他不停地向观世音菩萨祈祷，据他的救命恩人说，观世音菩萨最终在观世音菩萨的指引下得救了。玄奘也不停地祈祷，但观音菩萨似乎对他的祈求充耳不闻。玄奘骑上装饰华丽的大象，由载歌载舞的仪仗队簇拥着，在城里游行，玄奘的印度之旅在结束的前夕达到了高峰。最终，玄奘于贞观十九年（公元645年）年正月廿四到达长安，圆满结束了天竺取经的旅行。
历代民间广泛流传着关于他的许多故事。如元代吴昌龄著《唐三藏西天取经》杂剧，明代吴承恩更是加以融合发挥，终成《西游记》小说，位列中国古典小说四大名著之一，特别为少年儿童所喜爱唐僧、孙悟空、猪八戒的形象更是深入中国人的心中，成为永恒、经典的神话脸谱。有些人受到师徒历经万难取得西经精神的感召，主动担当文化交流的责任。特别是近代中国遭受两千年未有的大变动以后，几代仁人志士从事于到新的“西天”——欧美取经的重任，在他们身后，站立着先驱玄奘，唐僧精神成为中国文化的精华之一。
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