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《西游记》原著里，唐僧是观音菩萨选中的取经人。唐僧替唐太宗西天取经，为的是到大西天天竺国大雷音寺如来处，取大乘教法，开水陆大会。
观音菩萨认为，《受生度亡经》、《安邦天宝篆》、《劝修功卷》这类不过是小乘教法，度不得亡者升天，只可浑俗和光而已。
有趣的是，观音居然说《受生度亡经》度不得亡者升天，而唐僧一出发， 就成功超度了镇山太保的父亲。
回到前面的话题，观音菩萨告诉唐太宗道：“我有大乘佛法三藏，能解百冤之结，能消无妄之灾，可以度亡脱苦，寿身无坏。”
大乘佛法三藏很牛逼，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。最重要的是，可以保唐太宗“后代绵长，江山永固。”
于是，唐僧出发了，历经了九九八十一难，最后，得了三藏经书拼凑出来的一藏之数。
《西游记》原著里，唐僧师徒四人连马五众，无疑取经人只有唐僧一人。
然而，早在唐僧之前，这个人就完成了西天取经!答案就在《西游记》原著里!
这个人不是别人，就是《西游记》主角——东胜神洲出身的孙悟空，正所谓“这部书单表东胜神洲。”
早在五百年前，猴王担心将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，不得久住天人之内，于是，他出发了，到阎浮世界之中，古洞仙山之内，取经去了。
《西游记》原著里，猴王独自登筏，飘洋过海寻仙道，到了南赡部洲地界。
猴王在南赡部洲地界，学人穿衣，学人礼，学人话，朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
猴王在南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀，却发现：世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。
于是，猴王独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界，最终在须菩提祖师处，取到了真经。
菩提祖师和如来一样，都藏在西牛贺洲地界深山之中，可谓是“西天”。而猴王“访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方”，与唐僧取经何异?
《西游记》原著里，孙悟空在南赡部洲，学成人像，着此衣，穿此履，云游八九年，学的是儒家礼仪，也是取经做学问。
孙悟空访问于西牛贺洲地界，遇一老祖，传了与天同寿的真功果，不死长生的大法门，是为取经成功。
长生不老之方，谈的是天地之寿，便是谈天之法，说地之论，更是度鬼之经。得道者，不生不灭，度魔成仙，便是度鬼。
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