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说到古代帝王洗澡的地方，中国人最熟悉的地方可能要属西安的华清池，那是唐代封建帝王游幸的别宫，游客俗称是帝王家的“澡堂子”，始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。但全世界，并非只有中国古代帝王喜欢泡汤。以色列著名的古代犹太国的世界遗址——马萨达，就有关于统治者沐浴泡汤的遗址：罗马浴池。在那样一个缺水的酷热环境下，统治者的浴池是何等的奢侈。
同时，在尼泊尔的巴德岗杜巴广场上的巴克塔普尔王宫内，也有一个类似唐玄宗那样的“澡堂子”。该王宫是由亚克希亚·马拉国王修建，后来，布彭德拉·马拉国王，又对其进行了扩建。很遗憾的是在1934的大地震中，旧王宫遭到严重毁坏，最初的99座庭院所剩无几。后又遭遇2015年的那一场大地震。
如今的王宫规模不胜从前，甚至是更小。王宫最有名气的地方是在北侧刷着金漆的大门和55扇黑漆檀香木雕花窗，这是去巴德岗杜巴广场必须要看的。
那扇金门是旧王宫的精华之一，在众多红色建筑中，格外醒目。穿过金门，会看到尼泊尔最精美的木雕，但王宫之内有效区域是禁止外国游客进入的。但王宫之内的各种木雕却相当精美，时刻在展现中世纪尼泊尔艺术的精华。
让我印象最深刻的就是国王的露天浴池。面对这样的一处浴池，最好是请一个当地向导，通过导游讲解，你可能会忍不住将尼泊尔国王的露天浴池与我们中国的华清池比较起来，至少当时我是如此联系一起的，但不论是尼泊尔国王还是中国唐代的帝王，洗浴时一律不允许外人进入，更不会和妃子共同沐浴。
即便地震给王宫带来严重毁坏，即便历史已数百年，但洗尽铅华后的露天浴池，依旧可追寻当年的繁华和壮观。在这里，不禁发现尼泊尔人对蛇的崇拜精神就像是我们对龙的态度一样，充满敬畏。尼泊尔有一个古老的神话传说，认为廓尔喀纳特神曾经一度坐在由九条蛇盘成的座垫上，使尼泊尔12年没有下雨。后来人们将蛇看作是雨神，就好像中国民间过去信奉的龙王一般。
在当地甚至每年都会举办一次蛇节，称之为纳加潘查米节。节日来临时，人们以十分虔诚钦敬的心情将彩色的蛇画贴在门口的正墙上，向它贡献糖果、谷类和牛奶等等，以祈求平安和繁荣。
因此，露天浴池最醒目的就是蛇的建筑物，这比“澡堂子”更令人好奇。这是旧王宫内唯一可以供游客拍照的地方，露天浴池下沉于院落中央，中间立一根娜迦石柱，柱首为眼镜蛇王，支撑着蛇王的柱子刻满了蛇的鳞纹，这似乎是蛇身的表现。与铜质蛇王对望的也是一条眼镜蛇王。
几乎每一个游客来到这里，都会忍不住抚摸蛇王的脑袋，与其合影拍照。浴池的周边（最高端）是由六条“巨蟒”缠绕围观。浴池的出水口是一个山羊头从鳄鱼魔王口中探出脑袋，水流就从这里倾泻而出。
这是逃过灾难（地震）所留下的遗产，比起其他建筑，浴池并不算震撼，但会令人感到意外，这一切得归功于尼泊尔的石雕艺术和蛇崇拜的精神信仰。蛇在印度教中是蛇神娜迦，浴池内的蛇神意指作为保护神保护着国王。
这个建于1647年的王宫浴池，是巴克塔普尔历史上最著名的马拉国王的“私汤”。他对这座城市的艺术和建筑影响深远，广场上的布彭德拉·马拉国王的圆柱，虽然是仿照加德满都的圆柱修建， 但在三根圆柱中（包括帕坦杜巴广场上的圆柱），数它最为华丽。国王两臂交叉于胸坐在那里，凝视着王宫雄伟的金门。
我想，这也包括那被眼镜蛇王包围的露天浴池吧。
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