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昨天给一位朋友把脉，诊出来她丢了一魄，据说把她吓的一晚上没有安然入睡。
本来打算讲一讲传说中的墨家门徒，但是有些细节还得跟当事人求证一下，编了很长时间怎么看怎么像抗日奇侠传，恰巧今天又被安排到聊城防疫，闲着无聊突然想起来我在湘西一带玩的时候遇到过的一起神秘的走胎事件。
早年沉迷于各种修仙，所以出去旅游的时候总是喜欢去乡野村间，想找到一些身怀奇术的高人。
后来发现修仙远远没有民俗文化有意思，然后就开始搜罗各地的民俗故事，还是没能跳出特殊事件的圈子。我对特殊事件的定义，一定要是人在绝对清醒的状态下见到的，至于半梦半醒之间看到的，我通通称之为癔症。
我当时去的地方是在梅山的山脚下，当时特地去拜访当地非常出名的一名梅公。后来我发现可能是我对当地的文化不是很了解，我找到的梅公竟然是一位老猎户。我也有幸亲历了一场诡异的梅山赶猎。等我整理一下再发出来。
说起梅山我最念念不忘的是野猪肉，还有三合汤。三合汤我只闻过没有喝，主要是因为我信道不吃牛。老猎户姓王，地地道道的梅山汉子，年轻的时候也是个响当当的人物，真真正正的拳头上立人，胳膊上跑马的真男人。
说起脾气老王跟我一样点火就着，眼睛里揉不得沙子。当天晚上老王为了款待我，特地杀了一头野猪，没加什么作料就那么用清水煮了，切成一片一片的，野猪是他自己养的，这样的半散养野猪吃起来比野生的要好的多，肥肉极少，油脂均匀的侵入到瘦肉里，吃起来满口的肉香，配上自家酿的黄酒，嘿那味道齐了天了。加上隔壁炖煮的三合汤断断续续飘来的香气，当真是佛祖闻了也跳墙。
老王说，修仙有什么好，神仙吗就是块石头，这也不吃那也不吃，还没有七情六欲。嘿我老头天天吃这个，一亩地两头牛，给我个仙位也不换。我也叫着，给个仙位也不换。
酒到憨处，他给我讲了一个建国以前经历过得走胎，当时一个年轻的小妇人哭哭啼啼的闯了进来。老王赶紧起身招呼老伴搀扶一下：我说小波媳妇，你这是怎么了？是不是小波欺负你了，你别哭慢慢说，要是他欺负你，看我不打断他的狗腿。老王是当地仅存的还会赶山手艺的老猎户，在当地的威望比族长还高，他儿子说要不是老爷子不爱管闲事这族长怎么也轮不到别人。
小波媳妇稳了稳神：王大爷啊，我这也是不得已啊，您得救救我那苦命的孩子啊。
老王喝了口酒说：你慢慢说别着急，有什么用的上我老头子的，我拼了这把老骨头也出一把力。
小少妇一句一哭的讲了起来。
她儿子今年三岁，上个月出去玩的时候，被突然从山上冲下来的野猪惊到了，当场就昏迷了。小两口带着孩子去医院检查了一圈，孩子没有受什么伤，就是高烧不退，一直昏迷。后来孩子奶奶要找个梅公看看，结果小两口说什么也不信这鬼鬼神神的。
小孩连续半个月打药就退烧，不打就高烧。牙关紧闭什么也吃不进去，全靠打营养液维持着。眼看进的气少，出的气多了。小两口慌了，这才由着孩子奶奶找了个梅公看看。那个梅公是当地小有名气，梅公说孩子这是丢魂了。
小两口将信将疑的，这才到老王这里来问问是不是这么个情况。必定老王年纪是当地最高的，见识也多。
我一听有点意思啊，没等老王开口我就接话：大爷跟着去看看吧，万一再给人骗了。我跟你一块，我虽然学医不精多少还明白点。老王一听我这么说，当下就明白我估计是想去看看当地人怎么叫魂。因为我来的时候跟他说过我要找民间高人。
见到孩子，老王在那跟梅公交流，我没听自顾自的把脉。脉象杂乱，时有时无。确实是比较典型的丢魂的感觉，我又擦了擦孩子的额头，额头光滑没有阻力，典型的丢魂的症状。这个摸额头是比较容易判断自己丢没丢魂的方法，正常人的额头摸上去是那种瑟瑟的感觉，有阻力，丢魂的那摸上去就是那种特别光滑的感觉，没有任何阻力。
把脉的时候我隐隐听到他们在说什么走胎了，到了谁谁家。我也听不懂，其实叫魂的方法我知道很多，最简单的那就是跟自家的灶王爷念叨念叨，让灶王爷带回来，过三天给灶王爷烧点纸钱就得了，再就是道家的口诀了，比较简单。例如开坛跟平时都能念的
荡荡游魂，何处留存；三魂早降，
七窍未临；河边野外，荒庙庄村；
公庭牢狱，坟茔山林；虚惊诉讼，
失落真魂。今差山神五道，游路将军，当方土地，家宅灶君；吾今差你着意搜寻，收魂附体，助起精神。天门开地门开，受命童子送魂来。太上老君急急如律敕。
我也没敢贸然的用道家的法门去试试，砸别人饭碗，是这一行的大忌会。还有一点，外来的法师要开坛做法得敲锣，这是告诉本地的法师们我是这家主人请来的，做一场法事，本地的法师不要为难。你要是不敲，那就说明你是来砸本地法师的场子的，当地的法师会偷偷的下咒，你要是能解了，那以后在这地界就有你一碗饭吃，解不了就乖乖的磕头认错，然后离开。当然每个地方的习俗都不一样。
我去仔细问了问才弄清楚，这孩子按照本地的说法叫走胎了，这个就不是简单的丢魂了，而是说这个孩子的生魂撞到的怀孕的畜生，然后就附身到了畜生胎上。这个就称之为走胎，然后就得找到这个动物，用当地独有的法门烧胎，只要流产了这孩子的魂魄就摆脱了束缚，就可以回体了。
后来我跟梅公交流的时候问他如何判断走胎了？他说有本事的大师傅可以直接算出来，再一种就是通过叫魂的法门多次叫不回来，这种的就是走胎了。
确定了孩子是走胎以后，老梅公就需要确定走到哪里去了。他用的方式是照碗，这样的卜算方式在南方比较常见。老梅公毕恭毕敬的从车上请下来了一座神相，从样子上看应该是一位女神仙。我看了半天也没认出来是哪位神仙，就偷偷的问了问老王，她说这是梅山娘娘，是当地的神仙，也有称梅娥的。我冲着神相微微欠身，不是道家人拜不得她，冲她值道礼以示尊重。一想起来，全中国都在双手合十参拜。哎，抱阴附阳才是我们中国人的礼节。
说远了，照碗这个东西很有意思，首先你得有一尊灵验的神相，然后你得有一个香炉，一碗水。然后诚心叩拜然后掷杯茭，询问是否可以开始，得到明示以后，抓一把香灰或者一把纸灰撒到水里看形成的形状。
当下水碗里就形成了一个门口的样子，里面有一只羊。老梅公招呼老王看看是谁家的大门，老王根据形状说了三家人，梅公一一执杯茭问，最开始的两户人家都给了否定的回答，最后问到二赖子的时候给了肯定的回答。
老王眉头一皱，跟小两口说：哎这事要是别人家的，我买一张老脸也就成了，可是这二赖子出了名的六亲不认，恐怕你们得破费了。
我本着看热闹看到地的心，主动承担了搬运法台的工作。看着不大的几块木头，我背到背上以后打了个踉跄，感情这玩意是实木的厚重的很。老王看着我狼狈的样子哈哈大笑，小波不好意思的表示乐意跟我一块搬运。我赶紧跟他一人抬一边。
要说这二赖子还真是赖，听明白了来龙去脉以后张口就要两千。老王一听当时就怒了，一个过肩摔按到地下就是一顿揍，二赖子一边捂着脸一边说着：老爷子哎，你别打了，我这小羊长大了卖五千我都嫌少，哎呦哎呦，老爷子差不多了，你就是打死我我也得要两千。
最后还是二赖子的妈妈闻声出来拉开了老爷子，这二赖子虽然贪财可是对她妈格外孝顺，老太太说不要钱以后他倒是不说话了。
梅公在院子里安放好法坛，跳着当地巫术独有的步伐振振有词，很有跳大神的味道。法坛前面的羊似乎听懂了他念叨的什么，看了一眼小波两口子竟然流下了眼泪。小波媳妇心头一软，当下给羊跪下了说：都是当娘的，我理解你，可是我也不能看着我孩子没命啊，你得孩子让我儿子的魂附身了，我这给你磕头了。说完就彭彭的嗑了三个头。母羊悲鸣一声，费力的生下了未成形的小羊。梅公把羊胎收拢了一下须用箍羊颈的篾捆胎一把火烧了。离开前小波两口子硬塞给老太太一千块钱作为补偿，让她给母羊好好补补。
说来也奇怪，回去以后，小孩子就醒了，正在呼哧呼哧的喝着桌子上的大米粥。要不是怕他吃坏了肚子，给他拉开了，我看这小子能喝完那一盆。后来我问他这几天在干嘛？他说他也不知道，就觉得在水里游泳，然后有一道光他就回来了。
后来我问那老梅公，要是跑到野物肚子里怎么办？老梅公说那就麻烦了，得找大巫师了。我到走他也没说具体怎么找，后来想想应该是他们的秘术不能说。
除了湘西，梅山一代我也再没听过走胎一说，现在想想或许其他地方的教派比较保守一般不去杀生，所以叫魂的法门比较文艺。嗨，谁知道那，丢魂这个事谁知道到底是怎么回事。
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