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医圣张仲景的求医治病之路，对伤寒有独特见解，冬至做祛寒娇耳汤
中国上下五千年，出现过太多太多的名人，有些人更是被大家成为圣人。比如人们所熟知的武圣关羽、茶圣陆羽、书圣王羲之等等，这些人都是在他们所在的领域做出来突出的贡献，所以才被大家尊称为圣人。在医术的方面也有很多的有着高超医术的医生，他们不像现在的西医那样，只凭借中医的“望闻问切”结合针灸、推拿来治疗疾病。今天跟大家聊聊有关于医圣张仲景的故事。
在中国古代的名医中有很多人被后世传颂，像华佗、扁鹊还有李时珍等人，都是赫赫有名的中医，也都在自己所擅长领域发挥了很好的光和热。但是为何偏偏是张仲景被后人称为医圣呢？东汉年间，社会动荡不堪，朝堂政事也是岌岌可危，普通民众也是忧心忡忡，过着有今天没明天的日子。四处战乱起义，农民也是流离失所，恰逢疫病的流传散播，可谓是民不聊生啊，死亡的事情可谓是时有发生。当时的衙门也是无心管理此事，只顾自己争权夺势，本身是落寞大家族的后代，也对仕途产生了厌烦，决心弃士从医。
张仲景拜师于张伯祖，张伯祖也是当时很有名的一位医生，为人和善沉稳，治病抓药很是厉害。病患在张伯祖的治疗之后几乎痊愈，也得到了当时乡民的高度认可和尊敬。张仲景在学徒期间很吃苦，从不言累，无论是出诊还是帮忙熬药，张仲景都没有过一丝懈怠，对于抓药、采药更是一丝不苟。张伯祖对于这个学生很是满意，把自己的所学全都交给了张仲景。张仲景也是不负所望，在同乡人的激励之下，张仲景医术渐渐的要超过了自己的老师张伯祖，大家为他的进步也很高兴。
此后的他更加刻苦专研医学知识，对于古代的医书都有了很深刻的理解，其中《素问》一书对于张仲景的后期发展方向提供很大的空间。对于伤寒病张仲景有了自己的一套想法，一切因为外在因素而导致的疾病，都可以叫做伤寒。结合古人看待伤寒病的看法，外加自己的专研提出来“六经论伤寒”的新见解。
那时候人们的传统思想都很严重，有些东西是传内不传外的，宁可技术后继无人也不能随便传播，医术当时也是如此。有一位七旬老汉医术也是相当不错，但是膝下无儿女，一身的医术没有传人，这也让老汉整日发愁，时间长了积郁成疾。年轻一辈的郎中过来看病都缩一头，所以病也是没有治好。张仲景闻之，开了一副很滑稽的药方，连这位病人也都乐了。老人家因为高兴病竟然好了，这件事也打动了老者，决定把毕生所学传授给年轻的后辈们。张仲景自然也是得到了老者的指点，医术更进一步。结合毕生所学，还有当时的伤寒病，张仲景呕心沥血创作《伤寒杂病论》，为后世所传播。
冬至吃饺子也跟咱们的医圣有着密不可分的关系呢。东汉末年，伤寒病蔓延，不到十年的时间张仲景家族的人数骤降，死了大约有134人。身为当时有些名气的张仲景决定返乡治病。寒冬腊月发现不少江边的穷人耳朵被冻伤，于是在冬至那天，他就让弟子搭起医棚，架起大锅，把驱寒药发给百姓，取名为祛寒娇耳汤。用羊肉和一些驱寒药材在锅里切好揉碎，在用面皮包成耳朵状的娇耳煮熟，病人吃下去后浑身发热，两耳生暖，不久冻耳朵的毛病就都好了。张仲景在冬至这天开始施药，巧合的是他也是在冬至这天去世的。因此为了纪念张仲景，就在冬至这天做娇耳，也就是现在的饺子。
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