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大难不死，必有后福。
乌台诗案的洗礼，升华了苏东坡的人生境界。
既然监狱的劫难都经历了，还有什么可怕。从此，他乐观自信，无所畏惧，决心把生命献给诗文写作。与之相应，只要有动人的素材，再危险的地方他也敢去，就是为留下惊天动地的诗文华章。《石钟山记》就是此类诗文的典型代表作品。
就文体而言，这是一篇考察报告。考察的内容就是：石钟山为什么叫作石钟山？
因为历史上有两种截然不同的说法，一是郦道元“水石相搏，声如洪钟”之说，二是唐代李勃“南声函胡，北音清越”之说。由于郦道元解说不清楚，李勃说压根不可信，所以诗人便带着儿子苏迈，于夜深人静开始了极具风险的实地考察。
“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间，又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐，徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也……”
细读这段考察，似觉倒吸凉气，
夜半绝壁之下，深一脚浅一脚，猛兽奇鬼般的大石，猝然惊起、磔磔乱叫的怪鸟，该是多么可怕。然而，当水石搏击的钟鼓之声被发现时，他是何等欣慰啊。
篇末的议论很值得玩味：
石钟山得名的原因，后世之所以不明白，大概可以归纳三点：
1. 郦道元实地考察了，但解说不清楚；2. 有文化、能写作的官僚士大夫由于不肯冒险，受生活局限，而缺乏素材（巧妇无米）；3. 没有文化、不会写作的渔公水师虽然知道，却没法诉诸笔端啊！
说到这里，自然想起苏轼的《琴声》
若言弦上有琴声，
放在闸中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
诗中两个关键的意象，一是“弦上”，代表着素材；二是“指头”，代表着技巧。
表面上，诗歌探索琴声产生的根源，实际上则由音乐而引申到文学创作：
写作技巧必须与生活素材相结合，否则，优秀诗文就无法产生啊！
直到今天，这个问题依然存在。很多人安于稳定的生活，写作技巧再高，也写不出动人的博文。
最后归纳一句话——
冒险探索，追求真理——从《石钟山记》看苏东坡文学追求的挚著精神！！
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