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大家好，今天来给大家介绍下《圣经》的(创世记)是旧约的一卷书。
(创世记)第12至50章生动繁详地记载了希伯来早期族长亚伯拉罕、以撤、雅各和约瑟的动人传说。“播祭献子”描写亚伯拉罕毫不迟疑地将独生子以撤献为播祭，勾勒出他无条件服从上帝的虔诚性格。雅各以聪颖精明、机敏诡诈著称，少年时曾以一碗红豆汤骗取哥哥的长子继承权，长大后牧养出远远超过舅舅拉班家产的肥壮羊群。约瑟的传说尤为生动曲折:他早年因妄自尊大被哥哥们卖为奴隶，在埃及因拒绝女主人引诱被诬告人狱，为法老圆梦后得以高升，当上宰相，尔后厚待众兄长，又将老父亲雅各接往埃及。其中他与哥哥们相认一幕，心理刻画细腻，抒情色彩浓郁，感人至深。
载于《出埃及记》、《民数记》、(申命记)等卷的摩西率众出埃及是希伯来人的宏伟史诗。借助紧张曲折的戏剧性情节，诗章记述了以色列人出埃及、过红海、穿越西奈沙漠、最终抵达约旦河东的传奇经历，塑造了民族英雄、军事首领、立法者、宗教活动家、诗人、演说家摩西的英雄形象。在后世，“出埃及”已成为民族独立和社会解放的艺术象征。
在征服边南、建立王国的漫长年代中，希伯来民族涌现出无数著名人物，如约书亚、以挤、底波拉、基甸、耶弗他、参孙、撤母耳、扫罗、大卫、所罗门、以利亚、以利沙等，他们的事迹经艺术加工后载人(约书亚记》、(士师记》、《撤母耳记》、《列王记)等卷，形成一类风格独特的史传文学。参孙是著名的大力士，能徒手撕裂狮子，用一块驴腮骨杀死1 000非利士人。非利士人设计将他抓获，挖去双眼，他于非利士人举行宗教祭典时推倒支撑庙宇的双柱，与在场的3000仇敌同归于尽。参孙与敌人血战到底的英雄气概被后人广为传颂。大卫的故事尤其精彩.在史家笔下，他既宽厚仁慈，又阴险狡诈，既是威震敌胆的一代英豪，又是荒淫的昏君和卑劣的凶犯，具有丰厚复杂的独特个性。
希伯来小说在远古传说、寓言、故事、传记等叙事文学的基础上形成发展起来，公元前5世纪至前2世纪一批较成熟的作品相继问世。《路得记)形成于公元前5世纪末.当时希伯来人的宗教领袖为净化民族信仰，禁止与异族通婚，规定已婚者必须离婚，否则就要被驱逐。《路得记》不赞成这种作法，而以士师时代的社会生活为背景，借古讽今地赞扬民族之间的团结互助和联姻。在田园诗般的抒情氛围中，作者以朴素的白描手法勾画了摩押族女子路得的贤慧、忠贞和勤劳，赞许了她与拿俄米的婆媳之情和与波阿斯的恋情。
(约拿书)的主题与《路得记》相仿，通过小先知约拿传道的奇异经历，批驳狭隘民族主义观念，主张不同民族间的互谅互爱，宜扬普世博爱的社会理想。《以斯帖记》是著名的爱国主义小说，约成书于公元前2世纪末。中心人物是美貌的犹太女子以斯帖，她被册封为波斯王后，享有荣华富贵，但却处处以民族利益为重;为使同胞免遭屠戮，她冒险闯宫，说服国王收回成命，并将仇敌哈曼处死。全卷文字清新，没有一次提到神，没有一点宗教意味，在希伯来文学遗产中极为少见。
希伯来人富于宗教感情，千百年中创作了大量情真意挚的抒情诗，其中规模最大的诗集是《诗篇》。(诗篇)收人150首作品，大多表现希伯来人的宗教生活和情感，如虔诚信徒对上帝的赞关和呼求，对罪过的忏悔与反省;也有一些抒发其它方面的人生体验，如第129篇2,3节叙写诗人对仇敌的无比憎恨:从我幼年到现在，仇敌残酷地迫害我，但他们没有胜过我。他们在我背上留下了深深的伤痕，像农夫挖了一条又深又长的犁沟。
又如述说弃恶从善的哲理，第45篇渲染新婚的喜乐，第137篇抒发囚居异国的诗人对故都的深切怀念。
好了，今天就到这里，明天再见。
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