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这是一套：“青年成功自修丛书。”丛书以“成功”为面，以“做事”、“社交”、“用人”为点，为青年自修、自强展示了多姿多彩的画卷。
青年时期正是向往成功、追求成功的黄金时段。年轻时的奋争，创业、机会，甚至缺点、失败、挫折和坎坷，都是铸就成功的基石。正如西方有句格言：“别看他失败次数最多，也许他会笑得最好。因为他年轻。”成功者的历史舞台几乎成了青年人的游戏沙龙和开心俱乐部，年轻无成，何以有成？正如人们常说的，年轻吃苦不为苦，老来吃苦真叫苦；年轻人耐得住三起三落，老年人经不起三下折腾；少壮不努力，老大徒伤悲。
然而，成功不是天上掉馅饼，“芝麻开门”这只是西方人的神话。成功有成功的游戏规则，成功有成功的奥秘和学问。
没有规则无以成方圆，不懂规则无以参与竞争，把握不住规则无以得到互补和双赢。如今中国人跨入世贸市场，多少青年跃跃欲试，敢以“能上九天揽月，能下五洋捉鳖”的胆魄“与狼共舞”。但世贸规则人知多少？面对“规则”这把双刃剑，你是抓其刃，还是握其柄？好在中国是五千年文明的泱泱大国，老祖宗们为我们留下了随机应变、处变不乱的锦囊，你有你万变的规则，我有我不变的道德。以传统的道德规范了自我行为，规范了社会秩序，就能以柔克刚，以德报怨，以理待人，就能不战而屈人之兵，无为而无所不为，无争而无所不争，无利而无所不利。所以说，有所为，有所不为是中国人道德修养的体现，也是不变其宗的致胜规则。
以能不变应万变是成功者谋略中的学问，万事从小事做起，积累小成功，问鼎大成功，是成功者战略中的学问。当你把手边的工作，身边的事业作为一门学问时，你就锁定了成功；当你把每一个小的成功，每一步小的进步作为一种享受时，你就拥有了学问。
本丛书以传统的道德理念为体，以思维、处世：“办事、社交、用人、为用，以中国入世为背景，以日常生活为平台。古今鉴用，中外融通；知识面广而可读性强，观念新颖而入情入理。希望你读后能有所启迪或收获，当你收获心得的时候，就是享受成功的开始。
活在责任和义务里
怕责任、怕承担、怕辛苦、则永远不会进步：
怨天地、怨命运、怨他人、则永远不受重视。
“活在责任和义务里”这句名言，是已故台湾著名国学大师耕云先生在台北和北京多所大学里反复强调和一句话。他一再告诫学子们：每个人都是社会一分子，要尽到对社会的责任和义务；同时又是家庭的一分子，也要尽到对家庭和责任和义务。他说，如果我们每个人都能对社会和家庭尽到应尽的责任和义务，那么我们这个社会就少了许多纷争和掠夺，少了许多奸险和罪恶，而多了一些安定和祥和。
我虽然无缘聆听到耕云大师的教诲，但通过他的学生王炳兴先生转达对他的问候。他这句话也一直是我处世为人的座右铭。
在现实生活中，我们该尽的责任和义务是很多的，如自觉遵守交通规则，自觉纳税，对父母尽孝，献一片爱心，见义勇为等。在诸多应尽的责任和义务里，爱国可是头等的责任和义务，也是各个民族所共同的责任和义务。爱国是第一美德，也是第一责任、第一义务，也是第一大道理。
孔子说：“早晨听懂了大道，就是晚上死去也甘心。”我明白了自己的责任和义务，并能去切实尽到，自然能无愧于大道，无愧于生死了。无悔于大道，去完成自己的人生。
做人没有信仰，也就没主心骨，只会懵懵懂懂地糊涂一生。人有所了悟的行为，与无所了悟的行为，有所悟解的生死，与无所悟解的生死，就是圣贤与愚夫的分界线。
耕云大师所说的责任和义务，意义在这里闪光，它也是做人处世的紧要之处。一个人不能了然责任和义务的大意义，他的生死意义也完全不存在了。因此说：“生死的道义”是人生的第一等大事。
一个人悟了一生，便能造就一切；只有觉解到责任感才能造就一切。没有了悟到责任感为人生的完成，就得用有意义的死去创建有意义的人生，而且不仅在生的意义之下去设想立念。因为有限的生命，它的创造毕竟有限；无限的死亡，它的创造就会无限。所以人们不能仅仅把伟大放在生前，也要重视死亡后的伟大。当死之际，可死之时，毫不犹豫去死，以先死为快乐、为光荣，以后死为耻辱，就能使人生散发出光芒。这也是以死来完成人生，以死去殉国的道理。人生的责任感就在生死之间。
以责任感创造一切的机会，就应该使人现有的生命，全在道义中，随时随地无愧于人生。如此则自己的一举一动，一心一念，都不违背于道德仁义，都可动天地日月而泣鬼神，随时准备完成人生，解脱人生，圆满人生。就像诸葛亮立身处世的要点，全在于“鞠躬尽瘁，死而后已”一样。鞠躬尽瘁就是以生命去尽职，以完成人生；死而后已，就是以死尽职责。不但是完成自己的死，而且是以死去履行对社会的责任和义务。这是我们应效法的人生观、世界观。
每个人都应该有为民族、国家、人类尽义务的职责，应该有为自己安身立命、处世为人的职责。能尽这些职责，就是善生正生之道。所以，君子不是这样的道不思考、不行使、不攫取、不占据。孔子说：“不道义的富贵，对于我来说是过眼的烟云。”不是正义的我不取，为正义的万死不辞。“不为圣贤，便为禽兽”，因此要处处时时防备“人心胜了道心”，“兽性胜了人性”。
我们对自己的义务与职责，不论它的大小、高贵、卑贱，都能发诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的态度去对待，去求合乎道义，就是扫厕所，也能尽职尽责。而考虑到我这时的所作所为，就是以尧舜禹汤文武这些大圣改变位置来做，也只能做到我这样，不使事情有丝毫不如意。以这样的态度去为人处世，在最普通的事业中，也能成就于尧舜禹汤文武孔子式的伟大。不论是什么环境、什么时间、什么地方，都以这样的态度去对待，都以这样的态度去力行，就能圆满地完成人生！
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