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岳飞之死,历代以来,主流意见都认为是秦桧所害,所以,至今岳飞墓前仍然跪着秦桧夫妇塑像,而且秦桧妻子的塑像还被游人摸得油光滑亮,可能是后人为了发泄对奸贼的愤怒和憎恨,故意羞辱他妻子一番。
岳飞死于秦桧之手,疑点很多。
其一,岳飞是当时最大的军头,手握十余万重兵,秦桧只是个文官,他怎么敢对岳飞下手,倘若秦桧死于岳飞之手,倒是让人深信不疑,岳飞要弄死秦桧,就像弄死一只蚂蚁一样简单;
其二,岳飞死于秦桧之手,宋高宗为什么不追责?岳飞不是阿猫阿狗,死了就死了,岳飞是大宋的长城,高宗皇帝难道不清楚?
其三,岳飞死后,秦桧不但无事,后来还一直加官进爵,不合常理;
其四,岳飞死后为什么无人站出来替他鸣冤,包括岳飞后人都有一个站出来指责秦桧,不合情理;
其五,倘若秦桧存心要弄死岳飞,为什么不斩草除根?岳飞结过两次婚,育有五子二女,秦桧只杀他大儿子岳云,他不怕其他子女找他报仇……?
当代史家钱穆先生著《国史大纲》认为“高宗决心对内加强统治,而无意于对外恢复”,所以“岳飞不得不杀,韩世忠不得不废”。《宋史》作者脱脱在《岳飞传》论曰:“高宗忍自弃其中原,故忍杀飞。”岳飞之死,无论是在古代还是当代,都有人认为高宗皇帝才是刽子手。
那么岳飞到底犯了什么死罪,宋高宗赵构非杀他不可?
第一,兵权太重。岳飞手下人马本来就有三万多,剿灭杨幺后,把杨幺部卒六万人尽数收编,加上他自己原有的人数,已达十万。当时宋朝面积才多大?北边还有金、辽、西夏、蒙古等国呢,十万人马,已占当时军队半数以上,这还小可,更有大着,岳飞统领的军队居然不姓赵,而姓岳,他的军队叫“岳家军”,江山到底是属于赵家还是岳家?《宋史》说岳飞“善以少击众。欲有所举,尽召诸统制与谋,谋定而后战,故有胜无败。猝遇敌不动,故敌为之语曰:‘撼山易,撼岳家军难’”。连敌人眼中都只有岳飞,而没有赵构。
第二,宋朝江山是怎么得的赵构心里很清楚。他老祖宗赵匡胤的手段并不见得有多光明正大,通过政变把别人赶下台,然后自己皇袍加身,当上了皇帝,所以,宋朝历代皇帝都忌讳那些手握重兵的武将,最典型就是“杯酒释兵权”。如今岳飞掌管那么多军队,要是也学他老祖宗依样画葫芦,搞一次“陈桥兵变”,赵构如何安置?
第三,多管闲事。岳飞统帅全国五分之三兵力后,金人欲立高宗哥哥钦宗之子为傀儡,岳飞请求高宗早日解决皇位继承人问题,以定民心,破坏金人的阴谋。高宗当时不高兴:“握重兵于外,此事非卿所当预也。”讨论皇位继承人,是人臣大忌,岳飞居然不知,要是有个智者在他身边,肯定会劝岳飞:“圣上春秋正盛,皇储之事,容后再议。再者,此乃家事,又何须我辈多言。”
第四,愚忠。岳飞是个儒家思想很浓厚的人物,但在军事上又是典型的鹰派,他从来反对议和,事实上,议和不是投降,而是一种策略,有时是以退为进的策略。但是岳飞却主张彻底消灭金国,“迎请二帝还朝”,“二帝”是谁?宋徽宗和宋钦宗,也就是宋高宗赵构他老子和他哥哥。“二帝”被金国抓走了,岳飞想把他们救出来本是出于好意,可是赵构心里就不乐意了,他已经当了皇帝,要是两个老皇帝回来了,赵构是让还是不让,让给谁才合适?赵构站在自己的角度,当然不想让。再者,岳飞到底忠于谁,谁才是你的主子?
第五,岳飞这个人不好驾驭。有句古话,“将在外,君命有所不受”,岳飞一生清廉,深得士卒爱戴,他随便挥一挥手,都有很多人跟着他走,他要是真犟起来,去灭金国,若是真灭了,“二帝”回来,赵构很为难,若是灭不了,很可能宋国被灭,当时金国军队战斗力很强——这点,赵构心里也很清楚,他怕金兵就像老鼠怕猫。他情愿偏安一隅,保持半壁江山,也不愿冒这个险。再者,岳飞为官太清廉,皇帝抓不住把柄,不好控制,这种人要是闹起情绪来,皇帝都不好下台。
“莫须有”释疑
“中兴四将”图,左二岳飞
《宋史》原文:“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧,诘其实。桧曰:‘飞子云与张宪书虽未明,其事体莫须有。’”多数人认为“莫须有”即“可能有”、“或许有”模棱两可之意,误。学者李敖认为,秦桧虽是位高权重的大臣,却也不可能对韩世忠大将用“不必要有罪”这种霸道的态度搪塞,如此解释不合情理;因此李敖将“莫须有”解释为反问语气的“难道没有吗”,认为历史真相是韩世忠问秦桧“岳飞怎么会有罪”,而秦桧反问“难道没有吗?”李敖解释很合情理,“莫须有”的肯定语就是“肯定有”。
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