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什么会让自称有“社交恐惧症”、形同“社畜”的人们，虽然过上了梦寐以求的“在家就能工作挣钱”的日子，却仍旧不开心？
2020年春节前后，这种场景便真实发生了，至今余波未尽。
质疑、反思、责难、甩锅……无数人第一次在医生和科学家们埋头苦干时，真切地“想要做什么”，却痛苦地发现，为了不给更多人添乱最好“什么也不做，安心宅在家里”，所以，只能试图从思维层面对眼下简直无从下手的现状，进行分析和总结，好掩盖内心差点就关不住闸门的“歇斯底里”，为自己在自然面前依旧渺小的存在感和面对自然曾经的狂妄自大间的矛盾深受刺激。我们热切地盼望“微生物猎手”们能早日找到疫病的真相，又担心即便真相摆在面前，我们依旧无法永远躲开那些潜在的危险。自以为切断与世界的联系就能独善其身的想法再也行不通，人类的社会性注定要在全球流行病面前，不得不重新树立衡量距离感的标准……
曾经，我们认为自己与世界的距离感，是因为自己在金钱、情感、物质、精神力量等方面无法被满足，为此，我们想要用定居或旅行到某个自然环境非常舒适的地方、养宠物、群体聚集、寻找爱人或只是单纯享受感情上能轻易获得的乐趣、参与亲友间组织的婚丧嫁娶之类的社会活动、生育并养育后代等方式，对抗我们与生俱来的这种孤独感的源起；一些文化还把这些人类为了满足欲望时、在存活期间会采取的方式，延伸到对死者“设身处地”的同情上，衍生出特别的丧葬文化，让自己在生与死的间隙里体会到更多的获得或失去；有些人为了满足欲望甚至不惜极端地选择发动战争，就为了自己能在世界上获得更多的影响力，逼着他人认可自己想要的世界的模样，让距离感成为自己意志下的武器，由着自己的想法给别人作出设定—可惜，这些方式都曾导致过令人倍感恐怖的全球性流行病，很恐怖吧？
因此，作者在本书中警告道，“平衡”一旦被打破，“失衡”的后果，便再也不会一直处在人们的预料之内。“对抗”的过程中，即便自认为再正义的一方，受时代和技术所限，永远难以彻底消除那些比人类历史更长久存在的潜在敌人——野生动物身上存在的各种病原体只要因为人类偶然或有意的介入，就可能因为“失衡”，一旦它们找到中间宿主“补齐”能够传染给人类的基因，就会成为人类难以招架的“大杀器”。而那时，文化、战争、全球范围内的各类出行交流方式，都会成为一场疫病爆发的起因。如果赶上部分人，因为大众本来就对无法获得更完整的信息的恐慌、焦虑和恐惧，作出封锁信息或者隐瞒关键信息的决定却未果，更是会导致流言满天、不相信政府和科学、暴力抵抗疫情防控必要措施等极为不理智的行为，造成疫情进一步扩散、更多的人无法得到及时救治、更多人有机会幸免于难却被迫卷入更可怕后果等局面……
但这并不意味着我们要放弃自己的社会性，从此把自己与世界隔离开来：无国界的医生们共享的信息资源，成了人们共同努力应对疫情的坚强后盾，大家共同用自己的认知和勇气，为更多人免受疫病的折磨和威胁拼尽全力；世界卫生组织也尽量调动资源，跨越地域、种族、政治等方面的阻碍，为更多人能够躲避疫病的袭击而努力；更不要说新冠肺炎疫情发生以来，全世界范围内各类人士对国人的帮助和中国随后马上也对他们进行的援助……
本书内容严谨详实，从多个角度和层面，完整叙述了多种流行疫病爆发事件的前因后果，以及人们眼下能从中获得哪些启示（特别要注意的是，如果不想下一次面对疫情更加束手无策，千万别因为眼下可能放松警惕，就削减对各种疾病的研究预算）。人的认知终究有限，而我们只能在有限的认知范围内，继续探索，尽力平衡人与自然之间的关系，为未来打好属于我们所处时代的、相比之下尽可能更好的基础。
借用本书正文的最后一句话作为结语：“这次事件很适合用苏珊桑塔格的一句话来描述——一种恒久的现代场景：天启日益逼近……却并未来临。当我们展望未来一百年的传染病暴发时，我们希望这则预言依旧能够成真。”
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