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三十六计之一的反间计有两层意思，一个是知道对方计划，己方反过来利用，以到达自己的目的；另一个便是利用敌方内部“不合”，制造乱子，也是我们常说的离间计。
现代社会复杂多变，我们需要学习离间计，不为祸害人，而是了解内中道理，从而保护自己，正如老祖宗教我们的：害人之心不可有，防人之心不可无。
要懂离间计，我们先来看看它是如何运作的。话说战国时期，秦国对赵国有两次关键的离间计，夸张点，说秦国靠离间计灭掉赵国也不为过。
长平之战，赵将廉颇构建坚固的防御阵地，令秦国大军无处下手。无论秦军如何挑衅，廉颇毫不理会，就是坚守不出，因此，秦赵处于相持阶段，
这个时候，秦国的离间计出手了。秦国派人在赵国散布谣言：要想打赢秦国，非得派赵括出手不可。在这里，不得不提个问题：秦国离间计的目的，究竟是什么？
秦国的目的是让赵括出战吗？不是。赵括的父亲赵奢第一次领兵就击败秦国，万一赵括比他父亲更厉害怎么办（这也是秦国换上白起的原因，以防万一）？
秦国离间计的表面目的是换将，根本目的是破坏赵军的作战战略——防守。谣言有一个关键地方：赵括能打赢秦国。若赵括同廉颇一样被动防守，怎么可能打赢秦国？
换句话说，前线大将廉颇的作战部署，不符合后方大人物的心意，而秦国的离间计是将双方间的裂痕扩大化，产生完全不可调和的矛盾。
战国四大将白起、王翦、李牧、廉颇，其中三人皆暗淡收场，唯有王翦立功最大，活得最滋润，为何？因为王翦熟谙离间计，晓得君臣之间的冲突点在哪里。
我们先看一个反面例子——白起。秦王令白起灭赵，白起称时机不对，不想去。秦王寻思，你是大王我是大王，既然不听话，你白起干脆“退休”吧。
后来战事对秦国不利，秦王又想让白起带兵，白起耍起小性子：我早说不行，你不听，现在又要用我，不去不去。白起之死，不是功高震主，而是不听话。
白起一生灭七十余城，但他的战功比不上王翦的灭国之功吧，然而王翦活得好好的，白起却自刎而死。
秦始皇信任王翦吗？显然不信，否则灭楚的时候，嬴政也不会用年轻的李信替代王翦，这跟赵国用年轻的赵括替代廉颇一样，只是赵国输不起，秦国输得起罢了。
秦始皇说王翦老了，王翦二话不说，立马“退休”回家养老。李信伐楚大败，嬴政不得不请王翦出山。王翦也没故作姿态，称病不去，利索地收拾行李，领兵出征。
我上面说了，离间计的关键在于利用对方内部的“裂痕”。无论多么贤明的君主，也不会百分百信任前线大将，这是人的本性，无法避免，而“不信任”便是裂痕。
后来，王翦奉命灭赵，久攻不下后开始想法除掉李牧，用的也是离间计。离间计一定奏效吗？不一定，不同的君臣，他们之间的裂痕成都是不同的。
王翦明确知道君臣间“裂痕”的存在，只要将其扩大，必然会影响赵王同李牧间的关系，前线同后方有了猜疑，不能齐力对付秦国，离赵国战败便不远了。
赵王直接杀掉李牧，大概也是出乎王翦意料的，正是这一刻，王翦意识到：一点也不能低估君臣间的“裂痕”。
于是，嬴政怎么说，王翦怎么做，一边立大功，一边防止“裂痕”扩大，敛财自污便是一种手段（自污这种手段，背后也有深意，我会专门写一篇）。
我们也可以将“裂痕”换一种称呼——利益。一方面君臣之间有共同利益，一方面君与臣子有有着利益冲突，君权越强，臣子越憋屈（隋唐之后），反之亦然（东汉的小皇帝）。
离间计就是找到利益之间的薄弱环节，加以扩大，甚至瓦解。官渡之战后，曹操打扫战场，收缴许多己方人员同袁绍的通信，这些信其实是袁绍的离间计。
袁绍没了粮草，张郃、高览也投降曹操，但不是溃败而是撤退，完全有时间打扫己方大营，甚至一把火烧掉，可袁绍没有这么做，反而将这些信留给曹操，目的不言而喻——往曹操心里扎根刺。
曹操看到如此多的信如何不怒？自己在前线打仗，后方的人早想着投靠敌人了。曹操怕是恨不得把这些人通通找出来，不说杀掉，一顿惩罚是跑不掉的。
还好曹操没有被怒火冲昏脑袋，而是一把火烧掉投降信，不仅摆脱袁绍的离间计，还收敛人心——投降的这些人没有庸才，对袁绍的小手段也心知肚明，心中自然会怨恨袁氏。
现代社会中，我们如何利用“离间计”保护自己呢？首先要明白自己与他人的“裂痕”所在，即利益冲突的地方，只有搞清楚这一点，才能往下进行。
例如上司看你不顺眼，又有小人从旁煽风点火，你先要搞清上司为何对你不满，剩下的是退还是上，完全在自己的选择。
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