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唐贞观十二年二月初八日即公元638年，慧能出生在广东省新兴县夏卢村。一千三百多年前，这里属于流放犯人的岭南地区。今天的夏卢村，生长千年的荔枝树古风依旧，鉴证着这一段真实的历史。
六祖童年所植荔枝树
慧能的父亲卢行瑫就是被流放到这里的官员，他在这里定居下来以后，娶了当地的少数民族的李氏女为妻。慧能三岁的时候，卢行瑫不幸亡故。父亲没有留下什么财产，慧能的童年是在贫穷孤苦中度过的。母亲没有钱供他上学读书，稍长之后，慧能就开始到附近的山上砍柴，靠卖柴所得的钱奉养母亲。
公元662年，唐玄奘圆寂的前一年，夏卢村的樵夫慧能刚刚二十四岁。这一天，慧能也和往常一样，背着刚刚砍下的柴火到集市上售卖。当他路过新兴县城的金台寺时，被里面的诵经声吸引了——“应无所住，而生其心”，当慧能听到这一句经文的时候，心中突然产生了特别的领悟。我们只能想象当年是一种什么样的力量促使慧能走进这个寺庙，进而做出了出家求法的决定。
在当时他如果去黄眉求法，谁来奉养他年迈的母亲呢。慧能的求法之心感动了一位叫安道成的客人，他拿出十两银子作为慧能安置老母的生活费，让慧能安心上路。如今新兴县还留有一块别母石，纪念慧能出家的这一段经历。
六祖慧能是孝子吗？为什么抛开自己相依为命的母亲呢？
关于这个问题的回答，要涉及什么是生命了。
在佛家人看，人死后是会陷入“六道轮回”的，在轮回中的人，会生生世世在痛苦中度过，比如“爱别离、怨僧会、求不得、五蕴炽盛、生、老、病、死”等等，时时刻刻伴随着人的欲望而存在着。如果想要亲人们脱离苦海，首先自己就要超出三界，然后才能帮助亲人们至少脱离下三途（六道轮回中的地狱、饿鬼、畜生）。
六祖惠能，先是听人读诵《金刚经》有感，确认这是可以令人解脱的法门，再确认有五祖宏忍是可以带人成佛的事实，然后用有缘人提供的十两银子为母亲安排了后半辈子的生活保障（当时可以比较舒服的生活到生命的尽头的），最后才是自己前去修佛成佛，正是基于这种对生命认识，这应该是大孝的做法呢。当然，六祖惠能最终的成就，也足以救度他母亲脱离轮回了。
02:20如果你认为佛家的六道轮回是无稽之谈，当然也可以认为六祖惠能是不孝之子了。对生命的认识不同，得出的结论也就不同。这是见仁见智的事了，无法勉强的。
至于现在有许多人，为了逃避责任而选择出家，就不太好说了。如果能够找到一个开悟的高僧，他出家修佛，到也是不错的选择。关键是他找得到这种开悟的高僧吗？这种为逃避责任而出家的人，他们的悟性和意志能够保证他们成佛吗？为逃避责任而出家不能算是孝子，为了“了生死”进而帮助亲人们脱离六道轮回就是大孝。
六祖慧能是孝子吗？为什么抛开自己相依为命的母亲呢
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