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在我国民间。现在有很多佛教的信徒，甚至有些人还被民间奉为大师、高僧等等。但是真正能拿佛规约束自己、一心向佛的人又有几个人呢？这正如古人所云：“海阔如天涯，世事如麻，功名富贵眼前花，得道神仙能有几？浪里淘沙。”在面对现实生活中物欲横流的诱惑，而眼不花、心不动的人，其实是并不多的。
所以，佛在《金刚经》中就说过：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。可见真正的佛教修行者是“荣辱不惊”的，他们不在乎功名利禄，只想平平淡淡地修行。因此，他们对“大师”或“高僧”的名号并不怎么看重。只是心如止水，万物皆空。试问：这在现实中有多少人能够做到呢？
然而，什么事都有特殊的情况。在我国安徽一座深山中，就有位出家人，他因为一心向佛，竟然63年如一日，不食油盐，不贪恋衣着，一件“袈裟”竟穿了43年！试问：现在地方上那么多的佛教徒有几个人能做得到呢？其实很多人都是因为其“艰苦”的生活而感到惊讶。殊不知他这种外表之“色”，正是由于他内心“一心向佛”所造成的。
这位出家人叫陈多兴，法名叫释觉定。他在5岁时，一位出家人经过他们那里，看见5岁的陈多兴时，说他与佛有缘，是高僧转世。当时谁也没把那位出家人的话当回事，不过，陈多兴的母亲听后，便经常带他去寺庙里进香，想为他多积点佛缘。或许正如那位出家人所言吧！陈多兴14岁时，似乎突然心有所悟，一下子对佛教感了兴趣，并再也不肯杀生了。
后来，其父因病去世，陈多兴只得与母亲相依为命。在他16岁那年，陈多兴带着母亲出家为僧，被主持取名为释觉定，这在当时的人看来，简直是件不可思议的事情，一个16岁的孩子，不去读书，也不去干活挣钱养活家人，却去庙里当和尚。这究竟是一种什么样的心态呢？
可是，入了佛门的释觉定对此毫不在意，他一心扑在佛经上，开始研究佛学中的道理。当时的释觉定也没读过书，可他为了诚心向佛，竟然自学写字认字，这得要多大的恒心和毅力啊！这就是信仰的力量。不要说不吃油盐，不穿新衣。就是刀割剑刺也会坦然处之。说到这里，释觉定还真有一段“割肉救母效前贤”的故事呢！
据说释觉定出家期间，其母得了重病，经过几位郎中看过都无济于事。眼看其母就要大限临头了，他突然想起我国民间流传的“24孝”中催氏割肉喂娘的孝举，于是便毫不犹豫地用刀在自己身上割下一块肉来，然后熬成汤喂给他娘喝。让人不可思议的是，他娘喝过那碗肉汤后，病居然奇迹般地好了。并且还住了很多年。
后来，释觉定在其母寿终正寝后开始云游天下。他到过很多有名的寺庙，最后当他到达安徽省安庆市太湖县北中镇金龙山时，他在做了一个梦，在梦里，观音菩萨告诉他，此地可修建寺庙，醒来后，他认为这是观音菩萨点化他，让他在此地一心修炼。于是，他便在金龙山住了下来。并开始一个人着手修建寺庙。
他每天不停的向山上背那些建筑材料，就像愚公移山一样，总共花了43年的时间，才将寺庙建成，这就是后来金龙山上的正觉寺。那所寺庙可以说凝聚了释觉定一生的血汗。可以想象，他当时为修建寺庙所经历的艰辛。然而他却苦中有乐，自己在劳动的过程中也终有所悟。参悟出了佛性的真谛！
释觉定平时生活十分节俭，可谓是清心寡欲，不吃荤，也不吃油盐，每天就熬点粥，放点青菜度日，据说穿的那件袈裟，都是捡别人家用剩的布条制成。但是，他对别人却很大方，经常帮助附近群众。遇到落难之人，他会竭尽自己的能力去帮忙，用佛教里的术语说则是：怜悯众生，慈悲为怀。
这和当前社会提倡的助人为乐、宣传正能量的社会公德不谋而合。因此，佛教在古代传入我国后能深入民间，也说明在我国民间这种正能量一直祖祖辈辈相传。古人云：莫以恶小而为之，莫以善小而不为。假如当前社会上的佛教人士都能像释觉定那样淡化名利，清心寡欲，假如我们整个社会都能弘扬佛教的“怜悯众生，慈悲为怀”的佛教宗旨，我想我们国家就一定能进入一个空前绝后的大治时代。
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