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大家相信对道教并不陌生，道教是中国本土宗教，以"道"为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。古往今来，道教都是一门提倡神仙信仰与实修实证并重的宗教。距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对"道"之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教以"道"为最高信仰，认为"道"是化生万物的本源。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。了解道教后，所谓修行就是在生活中感受一切，感受事物的方方面面，这就是悟道，时时刻刻都在修行，而修炼是道士们的工作，修炼和修行是不同的，而道家最常听说的修炼方法就是性命双修。
所谓性，代指人内心中所存在的一种道，心性，秉性，思想精神，而命就是人体外的道，所包括身体，生命，能量，物质等等。而性命双修也可以理解为一个人的内在和外在进行调和的过程，心身相融，身心一体，宛若一盏明灯，命为油，性为光，相辅相成，去一不可，性命双修的含义就是不断积累，再积累的过程中配合合理的方式，这样才能体会真正的人生，如同灯光般明亮的人生，这就是道教和其他宗教的区别，不在信仰，而重点在自身修养上下工夫，也是道家修炼最具特色的地方。
在道教历史上，很多的道士们都在这方面下足了工夫，探求一生圆满之道，就如同在宋代出名的紫阳真人张伯端，可谓是一生悟道，著有《悟真篇》留给后人，而且在道家修炼上开创了内丹派的南宗一例，关于张真人还有一个有趣的小故事，从这个故事中就可以感受到张真人对于性命双修的理解。
在北宋年间张伯端真人丹道修炼有成，名声在外，这时候就有很多人来挑战他，有个其他法门的修炼者来向他讨教，自以为自己修炼已成，已经能神游世间，便找到张真人。两人一番言谈，算是惺惺相惜，正直琼花开放时节，两人变一同去往扬州赏花，两人到达扬州一间茶馆，相对瞑目，出神而游，张真人看似慢了一拍，这人收功时调侃张真人速度太慢，张真人却是笑而不语，自手中展示出一朵琼花，这人见后，自愧不如。可见其速度之快。
张真人在入定时能够出手迅速摘花，而那道士却是修性不修命，进步虽快，确实基底不稳，以后难免出现问题，说了这么多大家是不是对性命双修这个说法有了一个基本的了解了呢？随着社会进步，我们的生活节奏也是越来越快，修身养性确实怠慢了，工作繁忙，对于生活的理解也就随着怠慢了，一个人，不仅要追求梦想，还要有能体验生活的灵魂，这样才能体验完美的人生让我们去寻找自己生命中的道吧。
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