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凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇 ，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。——孙思邈
中华的历史上，一直以来都有许许多多的人才，他们可能是"但使龙城飞将在，不教胡马度燕山"的将军，也可能是"悬壶济世、妙手回春"的神医，但无论他们从事的是什么样的职业，又是何等身份，做出的贡献对于全国来说，都是巨大的。
生老病死，是人间永远不变的话题。我们可能无法预知自己的出身与自然性的死亡，但是我们可以稍作弥补挽救的，是我面对病魔时，自己受到威胁的生命。在我们的历史上，涌现出了一批一批的医生，从神农尝百草开始，到如今科技手段的进步性催生的许许多多的医学人才，他们无一不是凭借自己一己之力，与时间一同赛跑，在感受生命独特的同时，也实现着自己的人生价值。
学中医者，人生必须阅读的书籍，当属药王孙思邈的《伤寒杂病论》，作为中医学史上的先辈，孙思邈在医学方面的成就可不是三言两语就能够概括的，实际上，这个大名鼎鼎的药王在自己对于中医的见解上，也有独到之处，他提出的许多理论，都可以作为今日的参考投入到现代医学事业的研究中。
戒色戒欲
孙思邈曾经在自己的《备急千金要方》一书中提到自己的长生秘诀——戒色。他在《备急千金要方》中写道："御女之法能够一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色无疾病，若加以药，则可长生也。"
这是什么意思呢？翻译过来，意思就是要求年轻的小伙子们每个月行房事不超过两次，并且长此以往，就可以活到二百岁，再加以药物的辅助治疗，就能够长寿了。这当然不一定是真的，且不说个人的长寿来自于基因，更何况两百岁实在是有些夸夸其谈了，不过中医讲究的，就是一个阴阳调和，孙思邈作为中医方面的大家，注重阴阳相生也是自然而然的事情。
除了戒色戒欲之外，孙思邈在行房事的方面奇怪的理论也非常多，他认为，行房事还要讲究天气。也就是在天气好的时候行房事，有助益效果，反之则会伤身。这也让很多人都好奇，到底在药王的眼中，什么样的天气算是好天气呢？
关于天气的论证，药王还真正的给出了具体详细的标准和范畴，他认为"御女之法，避大风大雨大雾大寒雷电霹雳"，也就是说，风雨交加、电闪雷鸣之时是不可以行房事的，如果违背了，会出现很严重的后果——"损男百倍、令女得病、有子必癫痴顽愚，喑哑聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁。"
也就是说，如果违背天意非要这样做，不仅仅会对夫妻二人自己本身产生危害，一旦有了孩子，也一定会残疾，甚至影响以后的品格。这也是没有科学依据的，一个孩子的先天情况可能与怀孕的环境有关，但是品行道德基本上靠后天培养，因此这个说法在一定意义上带有封建色彩，还是不能全部滥加相信。
性别转换
大家都知道，由于社会制度的问题，在古代，重男轻女的思想是非常严重的，人们都想要生男孩去继承家业，因此在那个年代，各种各样的生男孩的偏方窍门就应运而生。
孙思邈还真的有这样令女胎转化成为男孩的方子，还是《备急千金要方》这本书中，孙思邈曾经就记载过这个方子——"阴阳调和，二气相感，阳施阴化，是以有娠，而三阴所会则多生女。但妊娠二月名曰始膏，精气成于胞里。至于三月，名曰始胎，血脉不流，象形而变，未有定仪，见物而化，是时男女未分，故未满三月者，可服药方术转之，令生男也。"
这段话的意思是，在胚胎在孕妇肚子里没满三个月的时候，就可以让孕妇服用药方进行胎儿性别的转化。这就多多少少显得荒诞无稽，且不说这三个月的具体数目究竟从何说起，根据现代医学的研究，胎儿的性别是由体内的染色体决定的，即使在医疗手段已经如此发达的今天，我们也无法在孕妇肚子里扭转胎儿的性别，更何况是在千百年前的古代呢？
关于胎儿的性别问题，孙思邈还有专门提供给想生男孩的人家的药方，不同于上文提到了性别转化，这个药方是一开始就怀男孩的，而这个药方的内容大多都不是什么非常名贵的药材：丹参、茱萸、芍药等。这些药材都没有能够改变染色体的功效，因此药方究竟是不是有用，结果几乎是肯定的了。
还有不用药材的办法：孙思邈认为，将一把斧头放在孕妇的床底下，即可生下男孩。这更加是无理取闹的，胎儿的性别怎么会因为床下放了什么东西而改变呢？这显然已经不属于中医，甚至是医学的讨论范畴了，斧头生男孩的例子，在古代也几乎没有，谁也不知道，这究竟是咱们的祖师爷异想天开闹得哪出闹剧。
虽然孙思邈确确实实活了一百四十多岁，算是十分长寿，也为中国的医学事业做出了不少的贡献，但是他的内容毕竟已经是千百年前的，有一部分已经不再适合现代。再加上他还有一个道士身份的加持，开出的方子多多少少也带一些神秘色彩，在运用的时候，我们应当做到取其精华，去其糟粕，才能够合理的接受前人的精粹，谋得发展的明天。
文/朱竟年
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