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假如提一个问题，书法中书写用什么纸好？相信百分之九十的人都会异口同声地说：宣纸。然而，大多数人对宣纸的认识是这样的：吸水性好，吸墨性强，还具有很好的润墨性，容易做到墨分五彩，产生丰富的墨韵变化。
对宣纸的这种认识是不全面的，这只是说生宣的特性。宣纸除了生宣还有熟宣和半生宣，这两种纸只是在生宣的基础上做过加工过，他们的区分就在于洇墨性。生宣洇墨，熟宣不洇墨，半生宣介于两者之间。
张大千作品
宣纸并不是纸的一个种类，仅仅是一个地理标致名称。宣纸的名字是在唐朝时期被确定下来的，当时的贡品纸中，宣城的纸张质量非常好，洁白、细腻、柔软，可算得上独一无二。因此被众多书画人所重用，宣纸的名字也就随之传扬开来。
不单是宣纸，任何纸张在没有经过加工以前都是会洇墨的，古时候书画用纸都是在生纸的基础上加工后使用的。没有加工过的生纸是不能用于书画作品的，只能用于丧葬礼仪中。
张颜远也有过对宣纸的记录，在《历代名画记·论画体功用拓写》中就有，“好事者宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”可见当时宣纸在使用前也要经过各种工艺做加工，然后才用来书写和绘画。
褚遂良 临王羲之 长风贴
褚遂良曾经问虞世南，他的书法比欧阳询的怎样？虞世南说“闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此？”从此后，善书者不择纸笔这句话，不知道害了多少不明就里的书法后人。
现在的人写字大都对纸张不那么讲究，别说不讲究，应该说讲究的有点不对路。他们讲究的是品牌，讲究的是这种纸用了什么高超的工艺，讲究用了什么高档的原料，讲究出于哪位高级的技师。
这种挑选书写用纸的方法显然是不对的，书法用纸要根据书写所用的方法，以及要达到什么样的效果，来选择符合特征的材料。特别是临写时，更应该选与原帖一样的纸张，或者选与原帖材料性质相近的纸张或绢、绫等。当然书法创作中，为了达到某种特殊效果，用什么纸也就无可厚非了。
唐代的硬黄纸
我们临帖的目的是为了把法帖中创作者的书写方法学到手，怎样来判断掌握的程度呢？最简单的检验方法是用他的方法，写出他写的样貌。说白了就是要写得象，有多少象，就有多少被掌握了。
临帖写得象，没有毛病，最怕的是没有能力写出那种样子，反而说学习不能照搬照套。要有个人风格，也不是在临帖的时候，那是先有规矩然后取得突破才有的。不可能还没临习前，还没有法度时，就固守自己所谓的风格不变。如果这样可以，何必辛辛苦苦学别人的方法呢？
要想写得象，同样的方法就得用同样的笔墨纸张。方法相同，材料不同，得到的结果也就不可能一样。先不用说神采，单就外形来说，同样用笔，在生宣和熟宣上呈现出的墨迹就不相同。
虞世南临兰亭序上
比如写一个横画，都用一分笔，熟纸上的墨迹宽度就跟一分笔位置笔头的直径相等；由于生宣有洇墨的特性，同样书写得到的笔画宽度，就会大于一分笔位置笔头的直径。这是很明显的，不明显的是用相同的方法，生宣上笔画的长度会长于熟宣上笔画的长度。
有些顿挫按衄的笔画，生宣上用原帖的方法就可能洇染得没办法见笔。要想把笔法表达清楚，就要适当调整原来的用笔方法，这种能力不是具有高超技能的人是做不到的。所以练习时一定要选与原帖性质相近的纸张，才能正确无误地展现原帖的技法。
自王羲之开始，历代流传下来的墨迹真本，多是写在不洇墨的纸、绢或绫子上。这些从他们的墨迹特征就能分辨出来，当然一些黑白影印的复制品也可能看不太明白，那些高清图是可以明确分辨的。
虞世南临兰亭序下
有条件的，建议多去美术馆、博物馆看看那些法书原帖，定会刷新对“不择纸笔”这句话的看法。从古到今，每一位在书法上有一定成就的，都是临过原帖，或见过原帖并仔细研究过的。学书光靠勤学苦练，不动脑筋，不加思考，都有可能南辕北辙了。
至于写碑帖，这可是没有参照纸张的。但有一件，石头也是不洇墨的，更何况碑帖字的字口都非常清晰分明，与熟宣的特性更接近一点，所以练习还是不要用生宣。还要尽可能与其人墨迹作品相参照，再对碑帖分析判读，然后再写。
其实生纸是不适合写字的，书法跟绘画再怎么同源，发展到现在也有很多不同。汉字的图画性在汉字隶变符号化以后就已经不存在了，而绘画的书写性却是根深蒂固的。为了达到图画性的某些特殊状态，在绘画时逐渐产生了许多新的用笔方法。这些方法中有些甚至是违背毛笔书写性原则的，所以只能用在画中，不能用在书法中。比如偏锋、比如战笔、比如各种皴擦，这些绘画中常用的方法出现在书法中就属于病笔。
屋漏痕
晕墨也是一样，这种多肉的形式，会使书法失势。笔画晕散后，各种笔势也就形同虚设了。书法之所以不用偏锋、不用散锋这样漏锋散气的笔法，主要就是为了使线条保持“肌肤之丽”，偏锋、晕染就像是筋骨外露，或者只见模糊的皮肤，这样的肌体也就失去了美感。
至于王铎所谓的涨墨现象，也不是用生宣纸而产生的。王铎习惯一笔多字，只有饱蘸墨汁，才能做到。有兴趣地朋友可以去观察一下，王铎那种丈二的条幅都是一笔写一行。生宣纸吸墨性那么强，是不可能一笔写出这么多字的。
王铎的涨墨就是在不洇墨的纸上，墨长久不干，堆积渗透而产生的效果。这种状态却吻合了屋漏痕的力学原理，也只有在能留得住墨的纸上才能体现出来。换成生宣，也就不会有这样的涨力。
王铎草书轴
生宣的洇墨，对于绘画会形成晕染的效果，而对于书法的用笔，晕染等同于使线条涣散开去。这同“墨淡则伤神采”是一样的道理，墨中之所以加胶，一是为了固色，还有就是为了凝神。用生宣纸等于自动放弃了凝神的功能，使线条达不到屋漏痕、锥画沙、印印泥这种聚力存骨的笔画质量。这就很难写出形态爽利、神采逸奇的作品来。如果生纸可以更好，古人就没必要把可以洇墨的生宣劳力费神地加工成不洇墨的纸，再用来书写了。
所以，写字还是要对纸张有点要求的好。要临习某个法帖前，先搜集一下这个帖的各种信息。除了详细了解帖子的书写风格，用笔特点这些软性内容，还要了解硬性的内容。用的什么材料，是纸或者绫绢？整幅作品原作多大？每个字的大小又是多少？在对这些做出正确的判断后，就可以选择纸张了。
一般练习可以用不怎么洇墨的毛边纸、元书纸，这两种纸最接近古人书法用纸的性质。还有一些卡纸，或泥金泥银的纸，成本有点高，就不适合做临习用纸了。至于搞创作，那就仁者见仁了。
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