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士师时代，在示罗有一个祭司“以利”，他有两个儿子：何弗尼、非尼哈。以利在耶和华的殿内侍奉神，勤勤恳恳做以色列士师共四十年。
以利的两个儿子，也都在神殿里做祭司，但两个人却不跟随他的父亲那样尽心地侍奉神。
以利的两个儿子，都做了哪些恶事呢？
第一：他们待百姓不符合神的旨意，在百姓还未完成献祭后，他们就立时抢过去。
第二：两个儿子与在神殿中，在会幕前服侍神的女人，苟合。
这两件事，都是恶事，不仅仅是得罪人，更是得罪神。
当作为祭司，士师，父亲的以利听到他的两个儿子做了这样的恶事以后，他都有哪些反应呢？
以利听到此事，对两个儿子做了说教和训诫：“我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好……人若得罪神，谁能为他祈求呢？”
训诫的结果如何呢？两个儿子依然没有听父亲的告诫，最终神的审判临到他们。
神的审判是这样：“我必使家中没有一个老年人……你家中所生的人都必死在中年。”
最终神的审判应验在这两个儿子身上，他们在非利士人与以色列人的争战中，非利士人杀死了以利的两个儿子，他们果然双双在中年丧命。
有一个大胆的预设：假如最初两个儿子犯罪的时候，作为父亲的以利就开始进行干预和行为矫正，而不是等到罪恶发酵，难以收拾的时候，再去轻描淡写地训诫，并且也没有去跟踪训诫的效果如何。最终导致了罪恶的泛滥成灾，无法遏制。
另外，两个儿子与老父亲的关系， 也很值得推敲，很可能他们之间已经长久地没有关系，或者没有良好的互动了，不然怎么孩子们的灵性状态到了如此糟糕的程度，才引起了父亲的警觉呢？
亲子关系是一个循序渐进的过程，如果在生命的头三年，头三到七年，青春期，这三个关键性阶段都没有父亲，亲密的参与和引导的话， 父亲对孩子的影响力就微乎其微了，当发现孩子长大后，有明显的灵性和道德问题，想要做矫正，也将会变得极其困难。
如何培养一个孩子的品格呢？在孩子的每个关键性阶段，都需要从以下几个方面来培养：
第一：关注并满足孩子的内心的需求（不仅仅是物质的，还有关系方面的）；
第二：培育基础的信仰根基，加深跟神的关系。建立跟信仰一致的价值观；
第三：跟价值观一致的相关的技能培养；
第四：给予孩子必要的支持；
如果在以上四个方面，家长都能够做到充足的引导和扶持，那么他们大概率上，会成为一个敬虔的，坚定的，具备美好的灵性和坚定的正直的品格。
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