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《山海经》一直以来被认为是一本记载神话传说的奇书，也曾经在一些朝代被认为是禁书，很多人认为其中的内容荒诞不羁，记载了一些不能被世人所理解甚至都不能想象的事物。就连司马迁都说：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”王充在《论衡·谈天》中也说：“《山海经》、《禹纪》，虚妄之言。”从这点上来说我们的前辈古人还是很有唯物主义精神的，毕竟书里提到的这些怪兽和故事谁也没见过。
女娲补天
时至今日我们更全面更方便的了解着这个世界，却发现了很多意想不到的事情，山海经中提到的某些生物在我们生活的世界被找到了，虽然很多不是在我们中华大地上。例如犀牛、娃娃鱼、企鹅、袋鼠、赛加羚、鹦鹉、牦牛等等还有一些稀奇的在非洲的动物。
更有人发现《海外东经》中描述的山脉与大峡谷，与北美洲的地理状况不谋而合。更是给了我们更多的想象空间，似乎这部一直以来被世人认为是荒诞不经的神话书记载的是很多我们不知道的秘密，或者说它记录的是一个曾经真实存在的不能被我们现在的世界所理解的光怪陆离的世界。
北美三大山脉及大峡谷
换个角度来说这部书的结构清晰，分类明确，涵盖的内容丰富全面，涉及到地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族当然还有被世人认为是神话故事的大事记录，从整体信息量来看，如果这是一本神话故事编撰的内容，为什么会以这么工整有次序的记载这些自然地理信息及各地民俗等内容呢？
另外关于编撰者有多种说法，有人说是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，但我没有什么依据；另一种说法是西汉刘向、刘歆父子编校《山海经》，刘歆说《山海经》这本书，产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分万物的本质，写出了《山海经》。这在当时来说应该是比较说得通的解释，但是他的这一说法依据也是《列子·汤问第五》中，夏革回答汤的疑问，提到了五座大山及山上的特产，此外还有怪异之物，这和《山海经》记载地理、特产以及怪物的写法相似。同时，《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的，他的臣子伯翳了解这些怪物，夷坚听说之后把这些怪物记了下来。
毕竟历史上赫赫有名的人或传说都与《山海经》有这么多的瓜葛，说明《山海经》未必就是一本荒诞不经的神话故事书，即使他们不能解释里面荒诞故事是否存在，也没见过里面描述的各种怪兽神魔，但依然以《经》来命名它，说明了其有其历史价值和重要意义。我们是否可以大胆的推测《山海经》是上一个人类文明留下来了的关于上一个文明时期的大百科全书呢？
两河流域发现的苏美尔王表
正如两河流域被称作“黑头人”的苏美尔人留下的《苏美尔王表》记载的大洪水前的几代统治者都是有几万年的统治时间，那岂不是也都是神一样存在？《山海经》也可能是大洪水之前生活在或者迁徙到中国区域的上一代文明的幸存者流传下来的他们整理的世界大百科全书呢？
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