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中国古代十大名曲（中）
四、大雁之远志，逸士之心胸——《平沙落雁》
《平沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年刊印的《古音正宗》，虽然出现较晚，它的背后并没有什么炙脍人口的典故，却是近几百年来流传最广的作品之一。
《古音正宗》题解为“借鸿鹄子远志，写逸士之心胸也”，逸士即隐士，是指隐居山林的读书人，我国自古以来有“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”的说法，中国历代文人及其作品，受中国隐逸文化影响很大，隐士虽然远避江湖，但社会影响力有时并不弱于“居庙堂者”。
然而真正做到彻底的隐逸，谈何容易。自古以来，象陶渊明、谢灵运一样纯正的逸士少之又少。古代大多数的逸士，或为世情所困，或因言获罪，最终归隐山林，潜居幽庐，也许不过是为世人做出的一种姿态而已。他们表面上超脱，但内心里也许从未平静过。 从这个角度来看，《平沙落雁》的曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
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五、江东弟子多才俊，卷土重来未可知——《十面埋伏》
《十面埋伏》我们就相当熟悉了，不光有帅到无法言语的金城武主演的同名电影《十面埋伏》，从小到大课本也学得不少。是后人根据垓下之战创作的琵琶大套武曲，分别是《十面埋伏》和《霸王卸甲》。其实项羽具有不可一世的胆识和气势，他终结了暴政的秦王朝，创造了很多奇迹，如巨鹿之战，然而终结暴秦，自己也露出残暴的一面，先是坑杀20万秦军将士，后有烹杀人的这个刑法，听起来就使人闻之色变。最终他还是被刘邦围于垓下，最后的结局大家都知道，汉方命士兵唱起了楚歌以瓦解军心，最终军心动摇大势已去，和虞姬诀别后逃到乌江，面对滔滔江水，叹到：“此天亡我，非战之罪也”，于是拔剑自杀。
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六、江畔何人初见月？江月何年初照人——《夕阳箫鼓》
《夕阳箫鼓》又名《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》。为琵琶曲文曲中代表作品之一。《夕阳箫鼓》是一首抒情写意的文曲，旋律雅致优美。左手多用推、拉、揉、吟等演奏技法，描绘出一幅清丽的山水画卷。音乐开始，鼓声、箫声，疏密有致地悠然兴起；接着，委婉如歌的、富有江南情调的主题款款陈述；其后各段，运用扩展、紧缩、移易音区和“换头合尾”等变奏手法，并适时点缀以水波声、桨橹声等造型乐汇，表达了意境幽远的情趣。
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七、一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋——《渔樵问答》
《渔樵问答》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口。在书中，渔父已经成了“道”的化身。
在历史上“渔”有很多种代表，其中最广为人知的是屈原所著《楚辞》中的《渔父》一章讲的一个故事，屈原被放逐后，游于江边，看起来“颜色憔悴，形容枯槁”。渔父问屈原为何流落于此。屈原回答说，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，因而被放逐到这里。渔父劝屈原该看破世人世事，不必“深思高举“。屈原不听，执意欲“葬于江鱼之腹中”。渔父莞尔而笑，唱着“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”的歌子远去。渔父在这里已成为一个欲引屈原“悟道”的先知。
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