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不读《论语》，不知文化箴言！这6个故事你全知道吗？《论语》是中国春秋时期的一部书，题裁是语录体散文集，是孔子弟子及再传弟子为了怀念孔子记录孔子言行的一本书。这本书集中反映了孔子的思想，是圣人以及君子治天下之学。文章内容是断片的集合体，前后文章内容没有一定的联系，篇幅也比较少。不过，《论语》中出现了不少典故，不读论语，不知文化箴言！这6个故事你全知道吗？
箪瓢陋巷
箪是古代盛饭的圆形竹器，瓢是盛水的容器，一箪食，一瓢饮，形容生活简单朴素，安贫乐道。这个成语出自《论语》的《雍也》描写颜回的时候，赞扬其品德勤学好问，安贫乐道，身居陋巷，不改其志。孔子最喜欢的学生颜回，颜回也很尊敬孔子。孔子指出缺点马上就去改正，老师曾经问颜回为何不去谋个一官半职呢，颜回就说只要能够学到老师的道德与学问，何必去做官？孔子赞叹颜回是一个大贤人。
楚狂
楚国人，姓陆名通字是接舆。昭王在位的时候，政治时令不正常，就披散头发假装疯狂不去做官，当时人们都称他是楚狂。有一天孔子的车子从楚狂面前经过，他高唱道，凤鸟凤鸟啊，你的德行怎么衰退了？过去的事情已经无可挽回，未来的事情还来得及补救。算了吧算了吧，现如今那些从政的人都很危险。孔子听到此歌后想下车找他请教，奈何他赶快离开，避开他拒绝与孔子交谈。后人也有一句话经常感怀自己，我本楚狂人，凤歌笑孔丘。这个故事出自于《论语》中的《微子》，后来，楚人劝告孔子不要热衷政治，也成了后人的一段佳话。
逝者如斯
逝是过去的，斯指时间犹如河水一样奔腾而去，意思是时光如流水一样，一去不回，应倍加珍惜。这个词语出自《论语.子罕》中“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这句话已经放在教材里告诉我们的孩子要珍惜光阴。孔子站在山上看着滔滔江水，很是感慨，于是就发出了过去如流去的江水一样，一去不复返。这个词语也被后人大量引用，如陆机的《乐府.顺东西门行》“感朝露，悲人生，逝者如斯安得停”。
沮溺
《论语.微子》里记载，长沮、桀溺耦两个人在田间耕地，孔子过来了，派子路问渡口在哪里。两个人反对孔子积极出世的思想，在天下动乱的时候主张积极遁世，所以没有告诉孔子渡口在哪里。于是，后人将这两个人用沮溺来代称，代表避世的隐世。后人对这两个人的看法褒贬不一，例如三国时期，王粲的《从军诗》里写道“不能效沮溺，相随把锄犁。”还有一种是赞同的看法比如晋朝时期的陶渊明的一首《劝农》诗：冀缺携壶，沮溺结耦。相彼贤达，犹勤垄亩。”
弦歌宰
这个词语出自《论语注疏.阳货》“子之武城，闻弦歌之声。”后人就称“弦歌宰”为礼乐施教化的县令。吴国人的言偃，字子游，比孔子小很多，小了四十五岁。子游授过学业以后，就担任武城的长官。一次，孔子路过武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子淡淡一下，说：杀鸡何必用宰牛的刀？子游对答，我曾经听先生说过，有才华与品德的人学些了礼乐，就会涵养自己对天地万物的仁爱之心，就会爱护百姓；普通平凡的人学到了礼乐，就会遵守法规。孔子听后，很是赞许，就对身边的学生说，各位，子游的话很正确。我刚才说的那句话不过是一句玩笑话。所以孔子认为子游熟悉文章又博学多识。
鲤庭
这个词语出自《论语》的《季氏》。鲤是指孔鲤，孔子的儿子，字伯鱼。孔鲤趋而过庭，其父亲就教育孔鲤学诗学礼。所以鲤庭就作为父亲教训儿子的典故。陈亢有次问伯鱼，你在老师那里都听到过什么样的教诲？伯鱼回答到，我并没有学到过特别的教诲。只是有一次，我路过庭院，他一个人站在堂上，他问我，你学诗了吗？我回答没有，他就说，不学诗，就不懂得如何说话。于是我就回去学诗。又有一次，我又从庭院路过，见他一个人在堂上站着，他问我，学习礼了吗？我回答道，没有，他就说，不学礼就不懂得如何立身，我回去就开始学习礼。陈亢听后很是高兴，回去就说，我提了一个问题，得到三个收获，一个是学习诗，一个是学习礼，另一个就是孔子不偏爱对儿子的启发。
《论语》对我国的文化发展有着深远的影响，作为后人，我们应该立足于这片肥沃的土地，吸取营养，深深扎根于此，让中国文化传承下去。不读论语，不知文化箴言！这6个故事你全知道吗？
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