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要说到编鬼故事，蒲松龄是当之无愧的鼻祖，一部《聊斋志异》狐鬼成群，说尽鬼话却写尽人生，成为我国文学长廊里一颗熠熠生辉的明珠。
蒲松龄是没事干整天编这些鬼狐故事吗？当然不是。他可是是个积极上进的人，从积极上进的好少年到积极上进的好中年，但上进一直无果，因为多次参加科举考试，想弄个一官半职，都名落孙山，考来考去还是个秀才。
凭他的实力，中举是肯定没有问题的，但是没问题变成了一直无法解决的问题。他对这条路绝望了，这么多年的人生经历，实在是不吐不快。但是，在那个时代，你还不能如实说话，那样的话，头可能会被“咔嚓”掉。为了规避风险，就让鬼狐来传话吧。
于是就有了《聊斋志异》，成为文言短篇小说的顶峰之作，现在我们很多人还在吃这部小说的饭，君不见，聊斋故事改成的影视剧一部又一部。
那么，蒲松龄的日常生活怎么样呢，是不是有了这部小说，生活得到很大改善了呢？我们不妨看看他的两首小诗，也就知道大概了。这两首诗题目就叫《聊斋二首》。
聊斋野廋近城居，归日东篱自把锄。枯蠹只应书卷老，空囊不合斗升余。青鞋白帢双蓬须，春树秋花一草庐。衰朽登临仍不废，山南山北更骑驴。
这两首诗自叙蒲松龄的乡村生活，读了之后，觉十分恬静，联想起陶渊明的田园生活来。采菊东篱下，悠然见南山，悠然自得，还颇有诗意呢。再读，注意力移到了下面两句上来了。连蛀虫也来欺负人，把书蛀得残缺不堪，只留下老死的虫壳。米袋也空空如也了，只剩下不到斗升了。
这生活，哪里有什么悠然和恬静，是上顿没下顿的忧愁。这东篱把锄，可不是体验生活，也不是寻找诗意，而是生活所迫，不得不从事农耕。这样读下来，生活的艰辛不由得令人潸然泪下。
第二首，也是如此，初读，还有点自得其乐的味道，草庐掩映在春树秋花之中，没事骑着驴，随意转转，颇有点放达况味。可是“衰朽登临仍不废”，他的追求，到了老朽的时候了，虽然没有放弃追求，但还是在想象之中。个中滋味，也只有作者自己体会最深了。
蒲松龄曾经写过一阙《大江东去寄王如水》的词，写得慷慨激昂，把自己一生心绪和生活表现得淋漓尽致。这里，我们也来欣赏一下这阙词。
天孙老矣，颠倒了、天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那、抱玉卞和哭死。病鲤暴腮，飞鸿铩羽，同吊寒江水。见时相对，将从何处说起。
每每顾影自悲，可怜肮脏骨，销磨如此。糊眼冬烘鬼梦时，憎命文章难恃。数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。未能免俗，亦云聊复尔尔。
天孙老矣，真的是说的天孙吗？是说老了吗？非也，说的是考官有眼无珠，根本看不出谁是豪杰谁是狗熊，卞和哭死了，谁也不相信的他的和氏璧。自己能干些什么呢，只能在书斋里黯然神伤。这阙词，跟上面两首诗不同，这次更直接些了。
以蒲松龄这样的奇才，都不能中举，可见到了清朝蒲松龄生活的时代，已经腐朽没落到了相当的程度，有才能的人无法得到重要，只能土里刨食，悲愤的编一些鬼故事，来发泄心中的愤懑。
呜呼，蒲松龄生不逢时焉。若是现在，即使是考不上大学，凭着他那支生花妙笔，也能过得风生水起。可是，他那个时代，这些都是不可想象的。
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