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李白（701~762年），字太白，四川绵州昌隆县青莲乡人。李白的一生几乎没有参与什么盛唐时期的重大事件，更不要说进入核心层次了。晚年参加永王李璘的幕府，不想宿志未酬，反成为一大罪行。王维公然受伪职，结果免于处分；李白立志抗击安禄山，因为找错了主子，却成了囚犯。而且遇到天下大赦，他都不在赦免之列。中国古代政治史上没有李白的位置，尽管他对政治、对仕途十分热衷。他实在是一个小而又小的人物。但作为一位诗人，却又一生充满神奇瑰丽的色彩。别人经历的事情，他经历过；别人不曾经历的事情，他也经历了。而且连许多诗人做梦都不能想象的事，他也遇到了。不但遇到了，举手投足之间，就掀起大波大澜，成为一段历史佳话。
李白雕像
李白的父亲，名李客，祖籍陇右，即现在的甘肃，因犯罪曾被贬至碎叶。后因经商而致富，便在李白5岁那年潜回故土，到四川绵州落户，算是客居。他父亲在碎叶时，当另有“胡”名，即客居绵州，便自名为客。一方面因为他有这样特殊的经历，另一方面，大约也和他本人的性格与生活习惯有关。李客一生不愿抛头露面，只管“高卧云林，不求禄仕”。李白一生可以分为五个阶段。
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15岁之前为发育启蒙阶段；15岁至25岁出川前为学习积累阶段；25岁出川至42岁入京为游历探索辉煌创作阶段；42岁至51岁为继续探索与创作阶段；51岁以后为晚年。但他的创作一直到死都没有停止，也不因为身体变化而转变风格，如杜甫安史之乱前后那段因社会动荡诗风诗作发生变化。李白生时，他母亲梦见长庚星入怀，因此为其命名李白，字太白李白早熟，自谓5岁诵六甲。六甲是什么，或有不同说法。有人认为六甲即六十花甲，十个天干与十二地支相配成一花甲。唐时启蒙有这类教育内容。10岁开始读经史子集。15岁开始作赋和学习剑术。18岁入戴天山大匡山随当时一位名叫赵蕤的处士学习、交游。赵蕤任侠尚义，喜爱纵横之术，对李白很有影响。也有史家认为，在此期间，李白还与大匡山的和尚与道士密切往来。
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李白18岁第一次去成都，不想因为打抱不平，与一群流氓无赖动起武来，伤了几人，因此被地方官责打一顿。20岁，当时的礼部尚书苏出为益州刺史，就是当时被称为“燕许大手笔”的那个“许”许国公。李白开始平生第一次“干谒”，很得苏颋赏识，被称为“天下英丽”，说他将来必有成就。虽然如此，却没有具体下文。2岁游峨眉，23岁去青城，自此游历不止，一生几乎游遍大唐王朝的名山大川。
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25岁出川，经三峡，游洞庭。26岁游襄阳，登庐山，又东下金陵、扬州。27岁还游云梦，经朋友孟学士介绍，被已故宰相许圉师的儿子为其女儿招赘为婿，留居安陆许家，次年生一女。从此，四处“干谒”，几无宁日所谓干谒，就是找有地位有名望有势力的官僚，他们投递作品，以求援引，谋取官职。唐时此风盛行，李白亦不能免俗。
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30岁第一次游长安，又因为打抱不平和一群市井无赖动起武来。幸有朋友相助，未发生大危险。此次游长安，李白诗名大振，但仕途无望，于是离开长安继续游历。35岁与友赴太原，36岁移家山东，寓居任城。与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔会于徂徕山，号“竹溪六逸”。37岁得子。39岁自洛阳去淮南，遇王昌龄。冬，南下，与元丹丘一起问道于胡紫阳。40岁许氏夫人去世。此后，遇一段小小男女情事。随后续娶刘氏42岁，因道士吴筠推荐，应诏入京，被召金鸾殿，命供奉銮林。44岁放归山林，与刘氏离异，与宗氏夫人结婚。此间，于洛阳遇杜甫，并与高适、杜甫同游大梁，成就中国诗史上一段佳话。此后又陆续去过任城、苏州、扬州、庐江、金陵等地。50岁时，大约对仕途和政治日益反感，也曾写诗讽刺杨国忠等，如此直至安史之乱，他与宗氏南逃。
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56岁应永王邀，宗夫人劝阻，不听。57岁，永王兵败，李白被贬夜郎。59岁流放夜郎，途中遇赦。60岁后还曾投李光弼军，中途因病而返。以后至当涂县令李阳冰处养病，62岁时因醉酒死于当涂。纵观李白一生，无非几件大事。一是功名，二是游历，三是求仙，四是交友，五是饮酒。当然还有些别的，比如亲情，比如狩猎，但不是最主要的。李白一生五件大事。这五件大事，事事不离诗。于是这五件事相互融通，合而为一，成为他一生作诗的原因、途径和结果。
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第一件事是功名。李白为了功名，可谓千辛万苦，不遗余力而且他不要小功名，七品知县，他不喜欢，供奉待诏，也不长久。不是人家不用，而是他自己慢慢觉出那不是他的理想。他的理想是要建大功，成大名。不做官则已，要做就做乐毅，就做韩信，就做冯驩，就做郦食其。“天生我材必有用”，不是诗之用，不是文之用，不是待诏之用，不是县官之用，而是元帅之用，宰相之用。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白不是蓬蒿人，李白是谪仙人。谪仙人不是凡人，而是天上仙家，因为某种原因，降临人间。
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虽然他是“仙人”，但没人发现也没人重用他于是自20岁起，他就开始了漫长的干谒活动。在四川如此，在安陆如此，在繁华如梦的长安如此，在幽林如醉的庐山也是如此。他总企盼着有那么一天，自己能被权势者发现，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。不幸的是，等待他的却总是失望，安慰式的失望，被人暗算式的失望，没人赏识的失望和似乎有了成功曙光终于竹篮打水一场空的失望。但是李白先生既要成为名垂青史的人物，他就永远对自己充满信心，直到他已经60岁了，还要执剑从军，去寻找自己年轻时就存在的梦想，希望此一去便好梦成真。然而，毕竟老了，身体也不行了，好梦不曾成真，自己也客死他乡。
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第二件大事是漫游。李白的漫游，堪称天下第一，至少有唐一代，没有超过他的。可惜他没有作游记的雅兴，否则说不定他会成为徐霞客的伟大先驱。他周游中国，名山大川，无所不去。而且他的漫游与常人不同。他不但用双腿去游，还要用双眼去游，更用心灵去游，后运用妙笔，化作诗篇。他几乎游一处，写一处，而且写一处，妙一处。李白诗能够取得超迈前人的空前成就，得益于他的漫游。王维也是大才，但他雅好田园，本领再大，也写不出《蜀道难》来。因为他既没有李白一样的欲望，也没有李白那种以名山大川为亲为邻为友为师的深切体验。
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第三件事是求仙。李白好仙，自幼而然。有些书说他一生的主要活动是漫游、求仙与任侠。任侠固然也是李白性格的一部分，但不能成为他生活的主要内容。他毕竟是一位很有学问、很有才华又很有抱负的诗人。但他求仙的心总是很热。他不但信道，而且认真地向道士求教；他不但学习道经，而且学习《篆录》。他中年以后，不但自己虔心向道，宗氏夫人也与他志同道合。他的诗有极其丰富的想象力，一是得力于求仙，一是得益于饮酒。第四件事是交友。李白的朋友遍天下。他生性豪爽，平易近人，而且撒手散漫，不怕花钱。他有钱，但不爱钱，钱在李白眼里，总不如酒。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”不但因为他生性好饮，而且因为他遇到了知音。李白一生，什么朋友不交？
李白雕像
上自王公贵族，下至酒叟渔翁，不问是老是少，不问是僧是道，不问是官是民甚至不问是土是洋。日本晁卿就是他的好朋友。后来这位东洋朋友回国，中途遇险，大家以为他遇难了，纷纷祭奠。李白特别作诗悼念，留下千古名句：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云秋色满苍梧。”李白曾与贺知章、孟浩然、杜甫、高适、张旭、孔巢父、吴筠等多少诗士与名流往来。这里面诗人多，大诗人也多。试想整个盛唐时期，能有几位大诗人，李白几乎与他们个个都有交往。而且每交必饮酒，有酒就有诗。于是李白的酒友，便成为诗友，而李白与这些诗友的往来，又成为他创作的必要条件。
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第五件事是饮酒。诗人好酒，仿佛常例。文人好酒，也是常例。但一生好酒如李白者，就不是常例了。好酒能诗，多诗也多的就更不是常例了。李白好饮，天下闻名，杜甫有《酒中八仙歌》，诗中八仙，个个都是酒场上的超一流高手。李白居其间，犹有奇异表现：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这五件事贯穿李太白一生，样样不曾中途失落，而且样样与作诗和应关联。
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因为功名，必须交友；因为交友，又不免四处漫游；因为四处漫游，又不免天天饮酒；因为天天饮酒，又有了许多新的朋友；因为有许多新朋友，就更其渴望功成名就；因为不能功成名就，又不妨求仙访道；既要求仙访道，又不免四处漫游。于是为着功名要饮，功名不成也要饮；为着名山大川要饮，为着回报名山大川也要饮；为着朋友要饮，为朋友痛饮自己更要豪饮；于是李白成了酒仙。因为成了酒仙，思想更加洒脱，于是诗兴大发，才思奔涌，于是李白大呼、大吟、大唱、大和，终于成就一代诗仙的风貌。
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实在说，李白平生，也没有什么惊天动地的大表现，但这要看从什么角度理解。如果从一位政治家的成长道路理解，李白不过庸人一个，李白的道路就是一条失败的道路。如果从成就一名伟大诗人的道路去理解，李白走的正是一条幸运之路，英雄之路。没有李白式的经历，怎能成就李白式的诗章？没有李白式的道路，怎能成就盛唐文化的超越与辉煌？李白的诗人之路很值得后人深思与回味遗憾的是，怕连李白本人在内，对个中奥妙也不能明白。
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