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孙温手绘读红楼｜第103讲
贾元春省亲点了四出剧目，被脂砚斋评为《红楼梦》整部书的“大关节，大关键”。脂砚斋的批语可信度不论，这四出戏确实非常有意思，在《红楼梦》中也能找寻到相关线索。
前面两篇写了《一捧雪》和《长生殿》。本文讲一下影射贾宝玉甄宝玉相遇的《邯郸梦》，看一下这段故事说的是什么。
画家孙温铺陈的贾元春省亲大观园，没有戏剧这一段，本文不能略过。
（第十八回）那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞来说：“作完了诗，快拿戏目来！”贾蔷急将锦册呈上，并十二个花名单子。少时，太监出来，只点了四出戏：第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】贾蔷忙张罗扮演起来。一个个歌欺裂石之音，舞有天魔之态。虽是妆演的形容，却作尽悲欢情状。
第三出剧目叫《仙缘》，出自汤显祖的“临川四梦”之《邯郸梦》。《邯郸梦》是临川四梦最后一部，晚于《牡丹亭》。而《牡丹亭》伏林黛玉之死，后文将会说到它。
《邯郸梦》又叫“黄粱一梦”，本身就与《红楼梦》的“梦”契合。《红楼梦》三个字，也就来自汤显祖取材于唐人传奇小说的临川四梦。
《邯郸梦》讲述何仙姑负责打扫南天门，因要参加蟠桃盛会，求吕洞宾下凡帮忙寻找一个有“仙缘”的人上仙界替她打扫天门，也就是渡人成仙。
吕洞宾下凡后，察觉书生卢生不错，在一家客栈给了卢生一个枕头。叶卢生困倦入梦，在梦中演绎了一生。将荣华富贵，荣辱冤屈，生离死别统统经历一遍。醒来才发现锅中“黄粱米饭”才煮熟，正是人生一梦弹指间。
卢生醒悟，放弃功名利禄之心随着吕洞宾登了仙界。《仙缘》所指就是这段故事。
《邯郸梦》是一出醒悟的故事，与甄士隐解读《好了歌》类似。甄士隐本就影射贾宝玉。放弃功名利禄心，也是贾宝玉一生所愿。繁华富贵不过一梦，到癞头和尚度化贾宝玉，当是“黄粱一梦”内容相似。
《邯郸梦》还有两点要注意：
一，卢生在梦中高官厚禄，却被小人陷害，逢冤家破人亡。与《一捧雪》伏贾家之败的故事又对应。都讲出了荣国府之败由小人贾雨村陷害所致。
二，脂砚斋说《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉，表示贾宝玉与甄宝玉有一个邂逅。通灵宝玉辗转落入甄宝玉手中，被甄宝玉又送还给贾宝玉。
《红楼梦》中甄宝玉与贾宝玉容貌相似不是偶然。《一捧雪》中主角莫怀古带着传家宝“一捧雪”玉杯逃走，中途就是与他长相一样的仆人莫成，李代桃僵顶替莫怀古，才让他得以顺利逃脱。
贾宝玉在八十回后“逢冤”故事，应在第三十三回忠顺王府上门求索蒋玉菡。蒋玉菡通“将玉含”就是贾宝玉。暗示八十回后忠顺王府二次上门，极可能冲着通灵宝玉而来。通灵宝玉是贾宝玉命根子，不可能给任何人。
所以，贾宝玉应该有一段类似《一捧雪》中莫怀古的落难经历。林黛玉为了救他答应远嫁异国出嫁而去。
甄宝玉适逢其会与贾宝玉也有一个李代桃僵，才引出来一段“真假”宝玉的故事，与《邯郸梦》相类似。具体情节虽然难详细，推测大体故事不会偏差太多。
其实《邯郸梦》不是第一次出现。第六十三回贾宝玉过生日，群芳夜宴掣花签时，薛宝钗得了“牡丹花签”，命芳官唱了一段《赏花时》小曲，正是何仙姑焦急等待吕洞宾带卢生“登天”时的唱段。
这段曲子是牡丹花签薛宝钗令芳官唱的，何仙姑苦等吕洞宾，隐喻薛宝钗在贾宝玉出家后“苦等贾宝玉回家”。而何仙姑又有林黛玉的芙蓉花签意思。吕洞宾回来，她就要走。而吕洞宾在等卢生“梦醒”，影射贾宝玉梦醒。
如此，宝黛钗三人形成了一个梦的循环。预示三人黛死钗嫁的结局是循环。更暗示薛宝钗和林黛玉其实都是绛珠仙子转世。一为甘露，一为绛珠仙子。不过是绛珠仙子用了道家一气化三清或者阴神阳神之说投胎而成。所以，二人才会判词、曲子共用一个。
闲言少叙，《邯郸梦》之于贾宝玉是梦醒的影射。《红楼梦》尚在梦中，梦醒则了悟，是以脂砚斋说是“大关键”，十分重要。
文｜君笺雅侃红楼
本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
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